بالعمل، وهو غير متصور في المعادن الظاهرة لظهورها، بل بالتحجير أيضا (1)، لأنه (2) الشروع بالاحياء، وإدارة (3) نحو الحائط إحياء للأرض على وجه لا مطلقا، بل الناس فيها شرع، الإمام وغيره.
(ولا يجوز أن يقطعها السلطان العادل (4)) لأحد على الأشهر، لاشتراك الناس فيها.
وربما قيل: بالجواز (5) نظرا إلى عموم ولايته (6)، ونظره.
(ومن سبق إليها فله أخذ حاجته) أي أخذ ما شاء وإن زاد عما يحتاج إليه، لثبوت الأحقية بالسبق، سواء طال زمانه (7) أم قصر.
(فإن توافيا عليها) دفعة واحدة (وأمكن القسمة) بينهما (وجب قسمة الحاصل) بينهما، لتساويهما في سبب الاستحقاق، وإمكان الجمع