(1) أي الجمع بمعنى التخيير، وبمعنى إرادة الرجوع ليومه يدفعهما ما في صحيح معاوية بن عمار من التصريح بوجوب القصر للذاهب إلى عرفات من دون تقييد بأحد الوجهين المذكورين، مع أن الذاهب إلى عرفات في موسم الحج لا يريد الرجوع إلى مكة ليومه.
راجع (المصدر نفسه) ص 499: الباب 13. الحديث 1.
(2) أي بغير قصد المقدر.
(3) أي توقف طلب حاجته.
(4) أي بالعلم.
(5) نظرا إلى إلحاق الظن بالعلم شرعا في كثير من الموارد كما في القبلة، وفي كل مورد يتعذر تحصيل العلم فيه.
(6) بالجر عطفا على كطالب حاجة، أي كتابع متغلب.
(7) المتغلب: القاهر لإرادة غيره.
(8) مرجع الضمير: " تابع المتغلب "، أي ومثل تابع المتغلب الزوجة والعبد.
(9) أي أن العبد والزوجة يحتملان.