____________________
(1) جواب عن الدهم الذكور.
خلاصته: أن مجرد كون صلاة الاحتياط جبرانا لما يحتمل من النقيصة لا يقتضي جزئيتها لأصل الصلاة حتى لا يجوز الفصل بينها، وبين أصل الصلاة بالطهارة لو أحدث قبل إتيان صلاة الاحتياط.
وجملة لا يقتضي مرفوعة محلا خبر للمبتدأ المتقدم.
(2) أي الجزئية (3) تعليل لاحتمال البدلية، حيث لا تجب مطابقة البدل مع المبدل منه من جميع الجهات حتى بعدم الفصل.
كما لو شك بين الثلاث والأربع فيبني على الأربع ثم يأتي بركعتين من جلوس بصلاة الاحتياط.
فهنا ما طبق بين البدل والمبدل منه.
(4) هذا دليل ثان لعدم بطلان أصل الصلاة لو أحدث المصلي قبل صلاة الاحتياط فتطهر ثم أتى بصلاة الاحتياط.
والمراد من الأصالة هو الاستصحاب.
وخلاصته: أنه قبل وقوع الحدث كانت الصلاة صحيحة، وبعد الشك فيها بوقوع الحدث قبل إتيان صلاة الاحتياط نشك في صحتها فنستصحب الصحة.
(5) أي وعلى أصالة الصحة المصنف في الدروس والألفية والبيان.
خلاصته: أن مجرد كون صلاة الاحتياط جبرانا لما يحتمل من النقيصة لا يقتضي جزئيتها لأصل الصلاة حتى لا يجوز الفصل بينها، وبين أصل الصلاة بالطهارة لو أحدث قبل إتيان صلاة الاحتياط.
وجملة لا يقتضي مرفوعة محلا خبر للمبتدأ المتقدم.
(2) أي الجزئية (3) تعليل لاحتمال البدلية، حيث لا تجب مطابقة البدل مع المبدل منه من جميع الجهات حتى بعدم الفصل.
كما لو شك بين الثلاث والأربع فيبني على الأربع ثم يأتي بركعتين من جلوس بصلاة الاحتياط.
فهنا ما طبق بين البدل والمبدل منه.
(4) هذا دليل ثان لعدم بطلان أصل الصلاة لو أحدث المصلي قبل صلاة الاحتياط فتطهر ثم أتى بصلاة الاحتياط.
والمراد من الأصالة هو الاستصحاب.
وخلاصته: أنه قبل وقوع الحدث كانت الصلاة صحيحة، وبعد الشك فيها بوقوع الحدث قبل إتيان صلاة الاحتياط نشك في صحتها فنستصحب الصحة.
(5) أي وعلى أصالة الصحة المصنف في الدروس والألفية والبيان.