وشرعا قال في الذكرى: هو حفظ الوقوف، وأداء الحروف وهو المروي عن ابن عباس، وقريب منه عن علي عليه السلام إلا أنه قال: وبيان الحروف، بدل أدائها (2).
(والوقوف) (3) على مواضعه: وهي ما تم لفظه ومعناه أو أحدهما.
____________________
وأما عند وجود الأجنبي فيدور أمرها بين الحرمة والوجوب فيقدم جانب الحرمة.
فيجب الإخفاف، لاحتمال كونها أنثى فيحرم عليها إسماع صوتها للأجانب.
(1) (الترسل): الاسترسال، أي أداء الكلمات واحدة تلو أخرى بلا فصل، مع (التبيين) أي بلا إدراج الحروف بعضها في بعض، بل بصورة تتبين الحروف بجلاء (بغير بغي) أي بغير ظلم وتجاوز للحدود المتعارفة الشرعية، لأن الاسترسال والتبيين قد يلحقان بالغناء المطرب وهو بغي وخروج عن الحدود.
(2) (بحار الأنوار). الجزء 84. ص 188 باب وصف الصلاة.
وتفسير الصافي المقدمة الحادية عشرة ص 18.
والحديث المروي هنا عن ابن عباس مذكور في مجمع البيان في ذيل قوله تعالى: " ورتل القرآن ترتيلا ".
راجع مجمع البيان. طبع صيدا. الجزء 7. ص 167 والآية في سورة الفرقان: الآية 32.
(3) بالرفع عطفا على الترتيل، أي ثم الوقوف على مواضع الترتيل.
فيجب الإخفاف، لاحتمال كونها أنثى فيحرم عليها إسماع صوتها للأجانب.
(1) (الترسل): الاسترسال، أي أداء الكلمات واحدة تلو أخرى بلا فصل، مع (التبيين) أي بلا إدراج الحروف بعضها في بعض، بل بصورة تتبين الحروف بجلاء (بغير بغي) أي بغير ظلم وتجاوز للحدود المتعارفة الشرعية، لأن الاسترسال والتبيين قد يلحقان بالغناء المطرب وهو بغي وخروج عن الحدود.
(2) (بحار الأنوار). الجزء 84. ص 188 باب وصف الصلاة.
وتفسير الصافي المقدمة الحادية عشرة ص 18.
والحديث المروي هنا عن ابن عباس مذكور في مجمع البيان في ذيل قوله تعالى: " ورتل القرآن ترتيلا ".
راجع مجمع البيان. طبع صيدا. الجزء 7. ص 167 والآية في سورة الفرقان: الآية 32.
(3) بالرفع عطفا على الترتيل، أي ثم الوقوف على مواضع الترتيل.