وعطفها (3) بثم الدال على التراخي لما بين الواجب والندب من التغاير.
(وكذا) يستحب (تطويل السورة في الصبح) كهل أتى وعم، لا مطلق التطويل.
(وتوسطها (4) في الظهر والعشاء) كهل أتيك والأعلى كذلك (5).
(وقصرها في العصر والمغرب) بما دون ذلك.
وإنما أطلق ولم يخص التفصيل بسور المفصل، لعدم النص
____________________
(1) أي الترتيل الواقع في قوله في ص 600: ثم الترتيل أي الترتيل مستحب.
(2) أي على الترتيل يعني أن كلمة مستحب خبر أيضا للمبتدأ الذي عطف على كلمة ثم الترتيل والذي عطف على الترتيل هي كلمة والوقوف، وتعمد الإعراب، وسؤال الرحمة، والتعوذ من النقمة في قول المصنف أي الوقوف أيضا مستحب، وتعمد الإعراب مستحب، وسؤال الرحمة مستحب، والتعوذ مستحب.
(3) أي عطف كلمة الترتيل بثم في قول المصنف في ص 600 ثم الترتيل لأجل أن يتبين الفرق بين الواجب: وهو الجهر في حق الرجال في صلاة الصبح والمغرب والعشاء، والإخفات في الظهر والعصر وبين الندب: وهو الترتيل.
(4) أي توسط السورة بأن يقرأ سورة وسطا بين سورة طويلة وسورة قصيرة.
(5) أي لا مطلق التوسط.
(2) أي على الترتيل يعني أن كلمة مستحب خبر أيضا للمبتدأ الذي عطف على كلمة ثم الترتيل والذي عطف على الترتيل هي كلمة والوقوف، وتعمد الإعراب، وسؤال الرحمة، والتعوذ من النقمة في قول المصنف أي الوقوف أيضا مستحب، وتعمد الإعراب مستحب، وسؤال الرحمة مستحب، والتعوذ مستحب.
(3) أي عطف كلمة الترتيل بثم في قول المصنف في ص 600 ثم الترتيل لأجل أن يتبين الفرق بين الواجب: وهو الجهر في حق الرجال في صلاة الصبح والمغرب والعشاء، والإخفات في الظهر والعصر وبين الندب: وهو الترتيل.
(4) أي توسط السورة بأن يقرأ سورة وسطا بين سورة طويلة وسورة قصيرة.
(5) أي لا مطلق التوسط.