(1) أي جنس المأكول، أو الملبوس، ومقصوده أن نبات الأرض إذا كان غير صالح للأكل، أو اللبس فعلا، لكنه كان معدا للصلاحية إعدادا قريبا من الفعلية بحيث يعده العرف من جنس المأكول أو الملبوس، فإن ذلك أيضا مما لا يجوز السجود عليه، كالأمثلة التي ذكرها الشارح.
(2) لأن اللوز أول تكوينه مكتس بقشر ناعم لطيف قابل للأكل، ثم يخشن شيئا فشيئا حتى يخرج عن صلاحية الأكل.
(3) أي حتى بالنسبة إلى البلاد التي لم يعتد أكله ولبسه، وذلك (4) لصدق المأكولية والملبوسية عليه في الجملة.
(4) " المخمصة ": سنة المجاعة.
(5) " العقاقير " جمع عقار، كعطاطير جمع عطار نباتات متخذة للدواء.
حاصل مراده: أن ما يؤكل أحيانا على خلاف المعتاد كأكل أشياء غير معتادة في سنة المجاعة، أو استعمال النباتات المتخذة للدواء كل ذلك لا يمنع من السجود عليها.