سؤال 261: هل يمكن الاتيان ب‍ (سمع الله) بقصد الذكر المطلق؟
الخوئي: نعم يمكن ذلك.
سؤال 262: قلتم في منهاج الصالحين: (تجب الموالاة بين حروف الكلمة الخ) فهل المراد الاتيان بالكلمة عقيب الأخرى عرفا فلا يضر وإن حصل الوقف بين الصفة والموصوف وبين المعطوف والمعطوف عليه، أو أن المراد هو الاتصال الحقيقي؟ ففي مثل اللهم صل على محمد وآل محمد يكون الوقف مبطل، وكذا آخر الحمد وغيره من موارد الصلاة، نرجو بيان ذلك لمساس الحاجة إليه؟
الخوئي: المراد هو الوصل العرفي، لكن مع مراعاة عدم الوصل بالسكون.
التبريزي: يضاف إلى جوابه (قدس سره): على الأحوط استحبابا، لا سيما في القراءة.
سؤال 263: أين مخرج الضاد؟
الخوئي: معروف وهو الرباعيات المتصلة بالطواحن.
التبريزي: المعتبر أن يكون القراءة صحيحة عند أهلها، دون خصوص المخرج.