هو المحكم العدل الذي لا يحيف، وقد ترص تراصة، قال:
فشد يديك بالعقد التريص تارة في (لح). تربت يداك في (وس). تركته في (نف)، ترائك في (شر).
التاء مع العين تعس: أبو هريرة رضي الله عنه تعس عبد الدينار والدرهم، الذي إن أعطى مدح وضبح، وإن منع قبح وكلح تعيس، تعس تعس فلا انتعش، وشيك فلا انتقش.
تعس تعسا فهو تاعس: إذا انحط وعثر وقد روى تعس فهو تعس، وليس بذاك.
ضبح: من ضباح الثعلب وهو صياحه. شبه صوته في مخاصمته دون مجادلته عنه بالضباح. وهو كقولهم: فلان كلب ينبح، وديك يضبح.
قبح، أو قبح له وجهه، بمعنى قبحه.
وكلح: عبس. شيك من قولهم: شاكه الشوك، إذا دخل في رجله والانتقاش: استخراجه.
وقام تعار في (صب).
التاء مع الغين تغب: الزهري رحمه الله مضت السنة أنه لا يجوز شهادة خصم، ولا ظنين، ولا ذي تغبة في دينه.
هي الفساد، وقد تغب تغبا فهو تغب وروي: " ذي تغبة "، وقيل هي العيب والفساد، ولا تخلو من أن تكون " تفعلة "، من غبب الذي هو مبالغة في معنى غب الشئ:
إذا فسد وتغير، أو من غبب في الحاجة إذا لم يبالغ فيها، وفي ذلك فسادها، أو من غبب الذئب والغنم: إذا عاث فيها وعضض أغبابها.
التاء مع الفاء تفل: النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن إذا خرجن تفلات.