ذو البطين في (جب). بطاقة في (كه). ليستبطنها في (غل). أبا البطحاء في (قح).
إن الشوط بطين في (رح). ببطنتك في (غض). الأباطيل في (دح). البطريق في (رس). ما بطأ بهم في (ثب).
الباء مع الظاء [بظارة]: علي عليه السلام _ أتى في فريضة، وعنده شريح فقال له: ما تقول أنت أيها العبد الأبظر؟
بظارة هو الذي في شفته العليا بظارة، وهي هنة ناتئة في وسطها لا تكون لكل أحد، ويقال لحلمه ضرع الشاة: بظارة أيضا، وقيل: الأبظر الصخاب الطويل اللسان وجعله عبدا لأنه وقع عليه سباء في الجاهلية بظيت في (زر).
الباء مع العين [البعل]: النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ ما سقى منها بعلا ففيه العشر.
البعل: النخل النابت في أرض تقرب مادة مائها، فهو يجتزئ بذلك عن المطر والسقي وإياه أراد النابغة في قوله:
من الواردات الماء بالقاع تستقى * بأذنابها قبل استقاء الحناجر (1) وإنما سمي بعلا لأنه باجتزائه كل على منابته ومراسخ عروقه، من قولهم أصبح فلان بعلا على أهله إذا صار كلا وعيالا عليهم.
ومنه تحديثه: إن رجلا أتاه فقال: يا رسول الله أبايعك على الجهاد، فقال: هل لك من بعل؟ قال: نعم، قال: انطق فجاهد فيه، فإن لك فيه مجاهدا حسنا.
قيل معناه: هل لك من يلزمك طاعته من أب وأم ونحوهما؟ من قولهم: هو بعل الدار