لبعولتهن الآية. فقال: لا أراه فيهم ولا أراها فيهن.
الختن: أبو امرأة الرجل، والختنة: أمها. قال الأصمعي: الأختان من قبل المرأة، والأحماء من قبل الرجل، والصهر يجمعهما، وخاتن الرجل الرجل: إذا تزوج إليه. وعن النضر بن شميل سميت المصاهرة مخاتنة لالتقاء الختانين.
الخاء مع الجيم خجل أبو هريرة رضى الله تعالى عنه قال: إن رجلا ذهبت له أينق فطلبها، فأتى على واد خجن مغن معشب، فوجد أينقه فيه.
الخجل: الكثير العشب المتكاثفة. ومنه: قميص خجل: فضفاض واسع، وجلل الفرس جلا خجلا: اي واسعا يضطرب عليه ويدنو من الأرض.
أعن الوادي فهمو مغن: إذا صوتت ذبانه وفي صوتها غنة، كقولك: أقطف الرجل:
إذا قطفت دابته. ويقال أيضا: واد أغن، جعل الوصف له، وهو للذباب كقولهم: طريق سائر.
الأينق: جمع ناقة كالآكم في جمع أكمة، قال ذلك سيبويه، وفيه وجهان:
أحدهما: أن يكون أصله أنوق فقلبت وأبدل واوه ياء.
والثاني: أن تحذف العين وتزاد الياء عوضا.
خجج ابن عمير رضي الله عنه اسم الذي بنى الكعبة لقريش باقوم، وكان روميا، كان في سفينة أصابتها ريح فخجتها، فخرجت إليها قريش بجدة فأخذوا السفينة وخشبها، وقالوا: ابنه لنا بنيان الشام.
الريح الخجوج: الشديدة المر في غير استواء، وخجت السفينة: لونها عن وجهها بعصف.
الضمير في ابنه للبيت.
خجلتن في (دق). ريح خجوج في (ذر).
الخاء مع الدال.
خدج النبي صلى الله عليه وآله وسلم كل صلاة ليست فيها قراءة فهي خداج.
فسر في الباء مع الهمزة.