أي لتنصبن إماما، ولتقطعن الأمر بإمامته.
الوحدان جمع واحد، كراكب وركبان.
عليه بت في جل. ولا تبتل في زم. عشر البتات في ضح. والأبتر في طف.
المنبت في وغ. أبتر في صع. البات في دف.
الباء مع الثاء بثبث ابن مسعود رضي الله عنه ذكر بني إسرائيل وتحريفهم، وذكر عالما كا فيهم عرضوا عليه كتابا اختلقوه على الله، فأخذ ورقة فيها كتاب الله، ثم جعلها في قرن، ثم علقه في عنقه، ثم لبس عليه الثياب. فقالوا أتؤمن بها؟ فأومأ إلى صدره وقال آمنت بهذا الكتاب، يعنى الكتاب الذي في القرن. فلما حضره الموت بثبثوه فوجدوا القرن والكتاب فقالوا إنما عنى هذا.
وتبثيثا في غث. وصار بثنية في بن.
الباء مع الجيم بجل النبي صلى الله عليه وسلم أتى القبور، فقال السلام عليكم، أصبتم خيرا بجيلا}، وسبقتم شرا طويلا.
أي عظيما، من قولهم رجل بجال وبجيل، وهو الضخم الجليل، عن الأصمعي ومنه التبجيل.
بجر ما أخاف على قريش إلا أنفسها. ثم وصفهم وقال أشحة بجرة، يفتنون الناس حتى تراهم بينهم كالغنم بين الحوضين، إلى هذا مرة وإلى هذا مرة.
البجرة من الأبجر، وهو الناتئ السرة، كالصلعة من الأصلع، والنزعة من الأنزع.
والمعنى ذوو بجرة فحذف المضاف. أو وصفوا بها انهم عين البجرة مبالغة في وصفهم بالبطانة ونتوء السرر.
ويجوز أن يكون هذا كناية عن كنزهم الأموال، واقتنائهم لها وتركهم التسمح بها.
بجل إن لقمان بن عاد خطب امرأة قد خطبها إخوته قبله، فقالوا بئس ما صنعت!