تأويل مختلف الحديث - ابن قتيبة

ترجمة ابن قتيبة (1) هو أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، الدينوري - ويقال المروزي - النحوي، اللغوي، صاحب التصانيف الحسان في فنون العلوم.
(2) ولد أبوه بمرو فلذلك يقال له المروزي، وولد هو بالكوفة فلذلك يقال له الكوفي، وتولى قضاء الدينور ردحا من الزمن فلذلك يقال له الدينوري، يقال له أيضا: القتيبي، أو القتبي، نسبة إلى جده قتيبة.
(3) ولد في مستهل رجب بالكوفة في سنة ثلاث عشرة ومائتين من الهجرة (828 الميلادية) وسكن بغداد مدة، وحدث بها عن إسحاق بن راهويه، ومحمد بن زياد بن عبيد الله، المعروف بالزيادي، وأبى حاتم السجستاني، وولى قضاء الدينور - وهي بلدة من بلاد الجبل عند قرمسيين - ثم اشتغل بالتدريس في بغداد، فتخرج عليه ابنه احمد، وروى عنه محمد بن عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي وجماعة ويعتبره العلماء امام مدرسة بغداد النحوية التي خلطت بين مذهبي البصريين والكوفيين.
(4) له تصانيف كلها ممتع مفيد، وقد تناولت هذه المؤلفات جميع معارف عصره، حذاء فيها حذو المبرزين من أهل هذا العصر المثال أبى عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، وأبي حنيفة الدينوري، وكان من أهم بواعث هؤلاء ان يجعلوا اللغة والشعر والاخبار في متناول طبقة الكتاب الذين بدأ شانهم يعملوا بما كان لهم من المنزلة المرموقة في تصريف أمور الدولة يومذاك.

(٥)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	اعتراض أهل الكلام على أهل الحديث ورميهم إياهم بحمل الكذب والمتناقض	3
2	ذكر الفرق من الخوارج والمرجئة والقدرية والروافض ومخالفيهم وما ذهب كل فريق منهم إليه وما تعلقوا به.	3
3	طعنهم على أهل الحديث بافتراء أحاديث التشبيه ورواية السخافات والخرافات	7
4	رميهم لهم بالتقليد في الجرح وبالتحكم في الحمل عن بعض دون بعض ممن استوت مقالتهم وبالقدح في الشيخ بما لا يقدح وبالجهل والتغفيل واللحن والتصحيف	11
5	باب ذكر أصحاب الكلام وأصحاب الرأي وبيان حال الفريقين	20
6	ذكر النظام وما ذهب إليه مما يؤخذ عليه	23
7	اعتراضه على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما	25
8	اعتراضه على علي وابن مسعود رضي الله عنهما	26
9	اعتراضه على حذيفة اليمان وأبي هريرة رضي الله عنهما	27
10	ثناء المؤلف على الصحابة وتكذيبه النظام فيما اختلقه على سيدنا عمر	29
11	جوابه عن طعنه على أبي بكر رضي الله عنه	30
12	جوابه عن طعنه على ابن مسعود رضي الله عنه وفيه فوائد مهمة لا تكاد توجد في غير هذا الكتاب	31
13	جوابه عن طعنه على حذيفة رضي الله عنه وبيان الترخيص في الكذب للمصالح المهمة وجواز التورية في اليمين ولطائف من المعاريض	40
14	جوابه عن طعنه على أبي هريرة رضي الله عنه وفيه مطالب جليلة وبيان معنى " من كنت مولاه فعلي مولاه "	44
15	ذكر أبي الهذيل العلاف وسخافاته وما اخذ عليه فيما ذهب إليه	45
16	ذكر عبيد الله بن الحسن وتناقضاته	46
17	ذكر بكر صاحب البكرية وسخافات مذهبه وتهجماته	47
18	ذكر هشام بن الحكم وقبيح أقواله	49
19	ذكر ثمامة ومحمد بن الجهم البرمكي وقلة دينهما وغرائب الثاني	49
20	الكلام على حديث " اضربوها على العثار ولا تضربوها على النفار " وذكر أصحاب الرأي وقياساتهم واستحساناتهم وبعض غرائب عن أبي حنيفة رضي الله عنه	50
21	تنقض إسحاق بن راهويه (شيخ المؤلف) أهل الرأي وتنبيهه على قبائح أقوالهم وذمة لهم بمنابذة كتاب الله وسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وملازمتهم القياس وتعديده من ذلك جملة أشياء	54
22	تحذير الشعبي رحمه الله تعالى عن القياس وذمه له	56
23	ذكر الجاحظ وتذبذبه في العقائد والدين واستهزائه بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبه ووضعه الحديث ونصره الباطل	57
24	شذرة من آراء المتكلمين وغرائب أقوالهم	57
25	اغترار المؤلف في أول امره بالمتكلمين ثم مشاهدته جرأتهم على الله تبارك وتعالى لطرد القياس.	58
26	أبيات تكتب بماء العيون في ذم علم الكلام	60
27	ذكر اختلافهم فيما يثبت به الخبر وتصويب ثبوته بالواحد العدل الصادق	62
28	تفسيرهم القرآن بأعجب التفاسير التي لا يساعد عليهم النقل ليردوه إلى مذاهبهم ونحلهم وذكر بعض تفاسيرهم لبعض الآيات	64
29	تفسير الروافض لبعض الآيات على هواهم بدعوى علمهم باطن القرآن بالجفر الذي وقع لهم وأبيات نفيسة في ذمهم وذكر فرقهم	68
30	ذكر أصحاب الحديث والتماسهم الحق من وجهه والجواب عن معايب نسبت إليهم والتنبيه على بعض أحاديث موضوعة باطلة	71
31	تنبيه أهل الحديث على الطرق الضعيفة	74
32	لا عيب على المحدث في الزلل في الاعراب ولا على الفقيه في الزلل في الشعر	75
33	ذكر تلقيبهم أهل الحديث بالحشوية والثابتة والجبرية والغثاء والغثر وبيان أنها ألقاب لم يأت بها خبر كما أتى في القدرية والرافضة والمرجئة والخوارج وذكر الاخبار الواردة فيهم.	77
34	بيان ان الأسماء لا تقع غير مواقعها ولا تلزم إلا أهلها بالفطرة والنظر	78
35	جواب المؤلف عن قولهم إنهم يكتبون الحديث عن رجال ويمتنعون عن مثلهم	81
36	جوابه اللطيف عما يقولونه ان كل فريق يرى ان الحق فيما اعتقده وإن مخالفه على ضلال فمن أين علم أهل الحديث انهم على الحق؟	82
37	ذكر الأحاديث التي ادعوا عليها التناقض والأحاديث التي تخالف عندهم كتاب الله والأحاديث التي يدفعها النظر وحجة العقل	83
38	الجمع بين حديث مسح ظهر آدم واخراج ذريته منه وآية " وإذ أخذ ربك "	83
39	الجمع بين حديث النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يستقبل بخلائه القبلة	84
40	الجمع بين حديث النهي عن المشي في نعل واحدة وحديث مشيه صلى الله عليه وسلم في النعل الواحدة حتى يصلح الأخرى	86
41	الجمع بين حديث عائشة " ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما " وحديث حذيفة انه بال قائما	87
42	الجواب عما أورده على حديث انه سئل ان يقضي بكتاب الله في الزاني بامرأة مستأجرة فقصى بالجلد والتغريب وليس ذلك في الكتاب	88
43	الجواب عن حديث الامر بقطع يد المرأة التي كانت تستعير حليا وتبيعه مع مخالفته الاجماع	89
44	الجواب عما اوردوه على حديث " أنا أحق بالشك من أبي إبراهيم " " ورحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد " " ولو دعيت إلى ما دعي إليه يوسف لأجبت	91
45	الجواب عما اوردوه على حديث انه صلى الله عليه وسلم ذكر سنة مائة وقال " إنه لا يبقي على ظهرها نفس منفوسة "	93
46	الجواب عما اعترضوا به على حديث " إن الشمس والقمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة	95
47	الجمع بين أحاديث نفي العدوي وأحاديث إثباتها	96
48	الجمع بين حديث انهم سألوه صلى الله عليه وسلم الابراد بالصلاة فلم يشكهم " وقوله أبردوا بالصلاة	103
49	الجمع بين حديث " ما كفر بالله نبي قط " وحديث انه كان على دين قومه أربعين سنة	104
50	الجمع بين حديث " مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله خير أم آخره " وحديث " بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا ".	108
51	الجمع بين " حديث لا تفضلوني على يونس بن متى ولا تخايروا بين الأنبياء " وحديث " انا سيد ولد آدم ولا فخر الخ "	109
52	الجمع بين حديث " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر الخ " وحديث " من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وإن سرق "	110
53	الجواب عما اوردوه على حديث الرجل الذي أوصى ان يذري في اليم إذا مات وقال " لعلي أضل الله " ثم غفر الله له	111
54	الجمع بين حديث " من ترك قتل الحيات مخافة الثأر فقد كفر " وآية (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيآتكم).	112
55	الجمع بين حديث " منبري هذا على ترعة من ترع الجنة " و " ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وحديث " إن الجنة في السماء السابعة "	113
56	الجمع بين حديث " الأئمة من قريش " وقول عمر لو كان سالم مولى أبي حذيفة حيا ما تخالجني فيه الشك	114
57	الجواب عما اوردوه على حديث " إن الشمس تطلع من بين قرني شيطان فلا تصلوا لطلوعها "	116
58	الجمع بين حديث " كل مولود يولد على الفطرة " و حديث " الشقي من شقي في بطن أمه إلى آخره "	121
59	الجواب عما اوردوه على حديث " إذا قام أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده "	122
60	جواب عما أوردوه على حديث النهي عن الصلاة في أعطان الإبل لأنها خلقت من الشياطين	124
61	الجمع بين حديث " لولا ان الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها " وحديث انه امر بقتل الكلاب حتى لم يبق في المدينة كلب - وما اوردوه عليهما	125
62	الجواب عما أوردوه على حديث " خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم	129
63	الجواب عما اوردوه على حديث انه عليه السلام توفى ودرعه مرهونة عند يهودي بأصواع من شعير	133
64	الجواب عما أوردوه على حديث أمره عمرا بالقضاء بين قوم وقوله له " اقض بينهم فإن أصبت فلك عشر حسنات الخ "	137
65	الجمع بين حديث " من هم بحسنة ولم يعملها الخ " وحديث " نية المرء خير من عمله "	139
66	الجمع بين حديث تكليمه لأهل قليب بدر وقوله تعالى " وما أنت بسمع من في القبور ".	143
67	الجمع بين حديث " ليؤمكم خياركم الخ " وحديث " صلوا خلف كل بر وفاجر	145
68	الجمع بين حديث " من قتل دون ماله فهو شهيد " وحديث " كن حلس بيتك " إلى آخره	146
69	الجمع بين قول علي " ما شككت في قضاء بعدما دعا له عليه السلام واختلاف قوله في أمهات الأولاد وقضائه في الجد بقضايا مختلفة	148
70	الجمع بين حديث انه قال في المسافر وحده شيطان إلى آخره وحديث انه كان يبرد البريد وحده	154
71	الجمع بين حديث " لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده إلى آخره " وحديث " لا قطع إلا في ربع دينار "	155
72	الجمع بين حديث تعوذه عليه السلام بالله من الفقر وقوله " أسألك غناي وغنى مولاي " وحديث " اللهم احيني مسكينا الخ "	156
73	الجمع بين " حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن إلى آخره " وحديث " من قال لا إله إلا الله فهو في الجنة وإن زني وإن سرق ".	159
74	الجمع بين حديثي عائشة رضي الله عنها في فرك المني وغسله من ثوبه عليه الصلاة والسلام	161
75	الجمع بين حديث " أيما إهاب دبغ فقد ظهر " وحديث " لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب "	163
76	الجمع بين قول عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسمل لا يصلي في شعرنا وقولها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل وأنا إلى جانبه حائض إلى آخره.	165
77	الجواب عما أورده على حديث تأثير السحر به صلى الله عليه وسلم وذكر ملكي بابل وغرائب من السحر	167
78	الجمع بين حديث " لا نبي بعدي الخ " وحديث إن المسيح ينزل فيقتل الخنزير الخ "	175
79	الجمع بين حديث انه كان لا يصلي على المدين إذا لم يترك وفاء لدينه " وحديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا فعلي "	177
80	الجمع بين حديث انه صلى الله عليه وسلم لم يرجم ما عزا حتى أقر عنده أربع مرات الخ وحديث " فإن اعترفت فارجمها ".	179
81	احكام ادعوا عليها انها يبطلها القرآن ويحتج بها الخوارج فمن ذلك انهم قالوا حكم في الرجم يدفعه قوله تعالى " فإن أتين بفاحشة الآية والجواب عن ذلك.	180
82	الجمع بين حديث " لا وصية لوارث " وقوله تعالى (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت) الآية.	181
83	الجواب عن اعتراضهم على حديث تحريم الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها فإنه لم يذكر في القرآن وفيه انقسام السنة إلى ثلاثة اقسام	181
84	الجمع بين " حديث غسل يوم الجمعة واجب على كل محتمل " وحديث " من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل ".	186
85	الجواب عن اعتراضهم على حديث " لو جعل القرآن في إهاب ثم القي في النار ما احترق "	187
86	الجمع بين حديث " صلة الرحم تزيد في العمر " وآية (فإذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون)	189
87	الجمع بين حديث إن الصدقة تدفع القضاء المبرم وقوله تعالى (إنما قولنا لشئ إذا أردناه ان نقول له كن فيكون).	190
88	الجواب عن اعتراضهم على حديث " سيكون عليكم أئمة إن أطعتموهم غويتم وإن عصيتموهم ضللتم " فإن أوله ينقص آخره.	190
89	الجمع بين حديث " ترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته " وقوله تعالى (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار)	191
90	معنى حديث " قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الله عز وجل "	195
91	معنى حديث " كلتا يديه يمين "	196
92	معنى حديث " عجب ربكم من إ لكم وقنوطكم وسرعة إجابته إياكم " و " ضحك من كذا ".	197
93	معنى حديث " لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن "	198
94	معنى قول صلى الله عليه وسلم " وإن آخر وطأ وطأة الله بوج "	199
95	معنى حديث " صرس الكافر في النار مثل أحد وكثافة جلد أربعون ذراعا بذراع الجبار	200
96	معنى حديث " الحجر الأسود يمين الله تعالى في الأرض يصافح بها من شاء من خلقه "	201
97	معنى حديث " رأيت ربي في أحسن صورة ووضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين ثندوتي "	201
98	معنى حديث " إن الله عز وجل خلق آدم على صورته "	203
99	معنى قوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله أين كان ربنا قبل ان يخلق السماوات والأرض " فقال له " كان في عماء فوقه هواء وتحته هواء	207
100	معنى حديث " لا تسبوا الدهر فإن الله تعالى هو الدهر "	207
101	معنى حديث " من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا إلخ "	209
102	الجواب عما اوردوه على امره صلى الله عليه وسلم " لامرأتين من أزواجه بالاحتجاب عند دخول ابن أم مكتوم عليه وقوله لهما أفعمياوان أنتما؟ "	210
103	الجمع بين حديث انه صلى الله عليه وسلم قضى ان الخراج بالضمان وحديث " من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء ردها ورد معها صاعا من طعام	211
104	الجمع بين حديث " الجار أحق بصقبه " وحديث " الشفعة في كل مال لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة ".	211
105	الجواب عن اعتراضهم على حديث " إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه فإن في أحد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وإنه يقدم السم ويؤخر الشفعاء	213
106	الجواب عن احتجاج الروافض في إكفار الصحابة رضي الله عنهم بحديث " ليردن على الحوض أقوام ثم ليختلجن دوني فأقول يا رب أصيحابي أصيحابي الخ	217
107	بيان كذبهم في رواية ان موسى كان قدريا وأن أبا بكر كان قدريا	219
108	معنى حديث " الحياء شعبة من الايمان " والجواب عن شبهتهم ان الايمان اكتساب والحياء غريزة	220
109	الجمع بين حديث " إذا صلى أحدكم في رحلة ثم أدرك الامام ولم يصل فليصل معه فإنها له نافلة وحديث " لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ".	223
110	الجمع بين حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد ان ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة وحديث " كان ينام وهو جنب من غير ان يمس ماء "	224
111	الجمع بين حديث " صبوا عليه سجلا من ماء " وحديث " خذوا ما بال عليه من التراب فألقوه واهريقوا على مكانه ماء ".	224
112	الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن الصوم في السفر " وإن شئت فصم وإن شئت فأفطر " وقوله " صيام رمضان في السفر كفطره في الحضر ".	225
113	الجمع بين حديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وقوله " قد أفطر " جوابا لمن سأله عن رجل قبل امرأته وهو صائم، وميل المصنف في هذه المسألة إلى الفطر.	226
114	الجواب عما اوردوه على حديث " استوصوا بالمعزي خيرا فإنه مال رقيق وهو من الجنة "	227
115	الجواب عن دعواهم على حديث " إن الميت يعذب ببكاء الحي عليه " بتكذيب القرآن له من جهتين.	227
116	الجواب عما اوردوه على حديث " أجر الرجل في مباضعته أهله "	236
117	الجواب عما أوردوه على ما روى ان قرودا رجمت قردة في زنا	237
118	الجواب عن أحاديث استدلوا بها على خلق القرآن	239
119	بيان سبب عدم الاخذ بأحاديث مسح النبي صلى الله عليه وسلم على العمامة مع صحتها وعدم ثبوت الناسخ لها وبيان بعض أحاديث متصلة رووها وتركوا العمل بها لأسباب.	241
120	الجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم في ذراري المشركين " هم من آبائهم " وقوله " أو ليس خياركم ذراري المشركين "	244
121	الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم في سعد بن معاذ " لقد اهتز لموته العرش الخ "	245
122	وقوله " لو نجا أحد من عذاب القبر لنجا سعد بن معاذ الخ " والجواب عما اوردوه عليهما.	245
123	الجواب عما أوردوه على قوله صلى الله عليه وسلم في الضب " لا آكله ولا انهي عنه ولا أحله ولا أحرمه "	248
124	الجواب عما اعترضوا به على حديث " إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل الخ ".	250
125	الجواب عن اعتراضهم على حديث ان موسى لطم عين ملك الموت فأعوره	256
126	الجواب عما اعترضوا به على ما روي في عوج انه اقتلع جبلا إلى آخره وبيان انه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته وبيان ان الأحاديث يدخلها الفساد من وجوه ثلاثة ذكرها..	258
127	الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم " لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن الخ " وقوله لعبد الله بن عمر و " نعم إذ قال له " يا رسول الله أقيد العلم؟.	266
128	الجواب عما اوردوه على خبر ابن عباس الحجر " الأسود من الجنة الخ " والكلام على مخالفة ابن الحنفية له وقوله فيه إنما هو من بعض هذه الأودية	267
129	الجمع بين حديث " ما انا من دد ولا الدد مني " وأحاديث مزحه صلى الله عليه وسلم.	269
130	الجمع بين حديث " إن الله يحب الحيي العيي المتعفف وإن الله يبغض البليغ من الرجال " وحديث " إن من البيان لسحرا ".	276
131	الجمع بين الحديث " إنا معاشر الأنبياء لا نورث " وقول الله حكاية عن زكريا (فهب لي من لدنك وليا * يرثني ويرث من آل يعقوب) وقوله (وورث سليمان داود) والكلام على منازعة فاطمة ابا بكر في ميراث أبيها واختصام علي والعباس إليه رضي الله عنهم أجمعين.	279
132	الجمع بين حديث " لا رضاع بعد فصال " وحديث إذنه لسهلة بإرضاع سالم وهو رجل كبير.	284
133	الجواب عن اعتراضهم على قول عائشة رضي الله عنها " لقد نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشرا، فكانت في صحيحة تحت سريري عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفي وشغلنا به دخلت داجن للحي فأكلت تلك الصحيفة	288
134	الجواب عن اعتراضهم على حديث إن يوسف عليه السلام اعطى نصف الحسن	293
135	الجواب عن اعتراضهم على حديث أبي هريرة رضي الله عنه " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الإماء ".	299
136	الجمع بين حديث أمره صلى الله عليه وسلم لجرهد بتغطية فخذه إذ كان كاشفها وتغطيته صلى الله عليه وسلم فخذه حياء من عثمان رضي الله عنه.	300
137	الجواب عن اعتراضهم على حديث من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى " بأنه يبطله الاجماع والكتاب.	302
138	الجواب عن اعتراضهم على حديث كل بيمينك فان الشيطان يأكل بشماله	303
139	الجمع بين حديث " لم يتوكل من اكتوى واسترقى " وحديث أنه كوى أسعد ابن زرارة وقال " إن كان في شئ مما تداوون به خير ففي بزغة حجام أو لذعة بنار "	306
140	الجمع بين حديث نهيه صلى الله عليه وسلم عن شرب الرجل قائما وفعله صلى الله عليه وسلم ذلك	311
141	الجمع بين حديث " الماء لا ينجسه شئ " وحديث إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	312
142	الجمع بين رواية ان عائشة أهلت بحج وروايته أنها أهلت بعمرة	313
143	الجمع بين نهيه صلى الله عليه وسلم عن الرقي وقوله إذ دخل عليه بابني جعفر وهما ضارعان لإسراع العين إليهما " استرقوا لهما " والجواب عن اعتراضهم على حديث " كادت العين تسبق القدر ".	314
144	الجمع بين حديث نهيه صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة وأمره ابن عمران يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة.	320
145	الجمع بين قول عائشة رضي الله عنها " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا في فوح حيضنا ان نأتزر ثم يباشرنا الخ " وقولها " كنت إذا حضت نزلت عن المثال إلى الحصير إلخ ".	321
146	الجواب عن اعتراضهم على حديث " الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت ".	322
147	الجواب عن اعتراضهم على حديث اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا "	324