____________________
مصنفاته له مصنفات كثيرة نافعة مفيدة جدا نحن نذكر قسما منها (مجمع البيان).
في عشر مجلدات المطبوعة ب (صيدا) مطبعة العرفان سنة 1333. ثم طبع في إيران مكررا على طراز تلك الطباعة.
وأخيرا رأيت الجزء الأول منه مطبوعا في (مصر). تاج المواليد. الآداب الدينية. الخزانة المعينية. النور المبين. الفائق. غنية العابد. كنوز النجاح. عدة السفر وعمدة الحضر. معارج السؤال. أسرار الأئمة. رسالة حقائق الأمور. العمدة فارسية. كتاب شواهد التنزيل. كتاب الجواهر في النحو.
توفي قدس الله نفسه سنة 548 في مدينة (سبزوار) إحدى مدن (خراسان) التي كانت من أهم المدن الإسلامية وكانت مزدانة بالعلم والعلماء إلى أن تغلب على تلك البلاد وبقية المدن الإسلامية الكافر الوحشي (چنگيز) المغولي لعنه الله فأباد البلاد وأهلها وما فيها من الآثار والأشجار والأبنية. نعم هكذا شأن الوحوش.
حمل نعشه الشريف من (سبزوار) إلى مدينة (خراسان مشهد الإمام الرضا) عليه الصلاة والسلام ودفن في مغتسله.
وقبره لا زال مزارا معروفا يتبرك به أهل الفضل والفضيلة.
(1) أي الباغي من يبغي اللذة أي يقصدها، لا من كان يريد سد الرمق.
(2) أي والمراد من العادي من يتعدى حدود الشبع، لا قاطع الطريق.
(3) أي كل عاص.
(4) أي يأكل أكثر من سد الرمق.
(5) أي قصر في تحصيل الحلال.
في عشر مجلدات المطبوعة ب (صيدا) مطبعة العرفان سنة 1333. ثم طبع في إيران مكررا على طراز تلك الطباعة.
وأخيرا رأيت الجزء الأول منه مطبوعا في (مصر). تاج المواليد. الآداب الدينية. الخزانة المعينية. النور المبين. الفائق. غنية العابد. كنوز النجاح. عدة السفر وعمدة الحضر. معارج السؤال. أسرار الأئمة. رسالة حقائق الأمور. العمدة فارسية. كتاب شواهد التنزيل. كتاب الجواهر في النحو.
توفي قدس الله نفسه سنة 548 في مدينة (سبزوار) إحدى مدن (خراسان) التي كانت من أهم المدن الإسلامية وكانت مزدانة بالعلم والعلماء إلى أن تغلب على تلك البلاد وبقية المدن الإسلامية الكافر الوحشي (چنگيز) المغولي لعنه الله فأباد البلاد وأهلها وما فيها من الآثار والأشجار والأبنية. نعم هكذا شأن الوحوش.
حمل نعشه الشريف من (سبزوار) إلى مدينة (خراسان مشهد الإمام الرضا) عليه الصلاة والسلام ودفن في مغتسله.
وقبره لا زال مزارا معروفا يتبرك به أهل الفضل والفضيلة.
(1) أي الباغي من يبغي اللذة أي يقصدها، لا من كان يريد سد الرمق.
(2) أي والمراد من العادي من يتعدى حدود الشبع، لا قاطع الطريق.
(3) أي كل عاص.
(4) أي يأكل أكثر من سد الرمق.
(5) أي قصر في تحصيل الحلال.