(ولو قال: أليس لي عليك كذا؟ فقال: بلى، كان إقرارا)، لأن بلى حرف يقتضي إبطال النفي، سواء كان مجردا (1) نحو " زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي " (2) أم مقرونا بالاستفهام الحقيقي كالمثال (3)، أم التقريري نحو " ألم يأتكم نذير قالوا بلى " (4) " ألست بربكم قالوا بلى " (5). ولأن (6) أصل، بلى، بل، زيدت عليها الألف (7)، فقوله: بلى، رد لقوله:
" ليس لي عليك كذا " فإنه الذي دخل عليه حرف الاستفهام، ونفي له، ونفي النفي إثبات فيكون إقرارا.
(وكذا لو قال: نعم على الأقوى)، لقيامها مقام بلى لغة وعرفا أما العرف فظاهر (8)، وأما اللغة فمنها قول النبي صلى الله عليه وآله للأنصار: ألستم ترون لهم ذلك؟ فقالوا: " نعم " وقول بعضهم (9):