(ولو قال: لي عليك ألف، فقال: نعم، أو أجل، أو بلى، أو أنا مقر به لزمه) الألف.
أما جوابه بنعم فظاهر، لأن قول المجاب إن كان خبرا فهي بعده حرف تصديق، وإن كان استفهاما محذوف الهمزة فهي بعده للإثبات والإعلام. لأن الاستفهام عن الماضي إثباته ب‍ " نعم " ونفيه ب‍ " لا ".
وأجل مثله (1).
وأما بلى فإنها وإن كانت لإبطال النفي، إلا أن الاستعمال العرفي جوز وقوعها في جواب الخبر المثبت كنعم، والإقرار جار عليه (2) لا على دقائق اللغة، ولو قدر كون القول (3) استفهاما فقد وقع استعمالها (4) في جوابه (5) لغة وإن قل، ومنه (6) قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه: " أترضون أن تكونوا من أرفع أهل الجنة؟ " قالوا: " بلى " (7) والعرف قاض به.
وأما قوله: أنا مقر به فإنه وإن احتمل كونه مقرا به لغيره، وكونه (8) وعدا بالإقرار، من حيث إن مقرا اسم فاعل يحتمل الاستقبال