من أقطاع الكفن (1).
وعلى ما ذكر (2) لا يختص الحكم (3) بالمذكور (4) بل جميع أقطاع الكفن في ذلك (5) سواء، بل هي (6) أولى من الجريدتين لدخولها (7) في إطلاق النص، بخلافها (8).
(وليخط) الكفن إن احتاج إلى الخياطة (بخيوطه) مستحبا.
(ولا تبل بالريق) على المشهور فيهما، ولم نقف فيهما على أثر.
(ويكره الأكمام المبتدأة) للقميص، واحترز به عما لو كفن في قميصه، فإنه لا كراهة في كمه، بل تقطع منه الأزرار (9).
(وقطع الكفن بالحديد) قال الشيخ: سمعناه مذاكرة