وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١

وتحريمه (3)، ووجوب اجتنابه (4) فيجب حمل هذا على التقية لمعارضة الأحاديث المتواترة، وللاجماع، ولموافقته لأشهر مذاهب العامة، أو يحمل على ما سيأتي في بيان النبيذ المذكور (5).
[521] 2 - محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن علي قال: أخبرني سماعة بن مهران.
وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن علي الهمداني، عن علي بن عبد الله الخياط (1)، عن سماعة بن مهران، عن الكلبي النسابة، أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن النبيذ؟ فقال:
حلال، فقال: إنا ننبذه فنطرح فيه العكر، وما سوى ذلك، فقال: شه، شه (2)، تلك الخمرة المنتنة، قلت: جعلت فداك فأي نبيذ تعني؟ فقال: إن أهل المدينة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تغير الماء وفساد طبائعهم، فأمرهم أن ينبذوا، فكان الرجل يأمر خادمه أن ينبذ له، فيعمد إلى كف من تمر فيقذف به في الشن (3)، فمنه شربه ومنه طهوره.
فقلت: وكم كان عدد التمر الذي في الكف؟ قال: ما حمل الكف، فقلت: واحدة أو اثنتين؟ فقال: ربما كانت واحدة، وربما كانت اثنتين. فقلت:
وكم كان يسع.

(٣) يأتي في الأبواب ١، ١٧، ١٨، ٢٤ من أبواب الأشربة المحرمة.
(٤) يأتي في الباب ١٣ من أبواب الأشربة المحرمة.
(٥) يأتي في الحديث الآتي والأحاديث ٩، ١١ من الباب ٣٨ من أبواب النجاسات وكذلك الأحاديث ١، ٣، ٥ من الباب ٢٤ من أبواب الأشربة المحرمة.
٢ - الكافي ١: ٢٨٣ / ٦ وفي ٦: ٤١٦ / ٣، وأورد قطعا منه في الحديث ٤ من الباب ٣٨ من أبواب الوضوء وفي الحديث ٥ من الباب ٢٩ من أبواب مقدمة الطلاق وشرائطه وفي الحديث ٨ من الباب ٢ من أبواب الأطعمة المحرمة.
(١) في المصدر: الحناط، (راجع معجم رجال الحديث ١٢: ٨٤ و ١٧: ٥٨).
(٢) شه: كلمة استقذار واستقباح (مجمع البحرين ٦: ٣٥١).
(٣) في هامش الأصل، (منه قده) ما لفظه: (الشن: القربة الخلق). الصحاح ٥: ٢١٤٦.

(٢٠٣)