(١) تقدم في الحديث ١، ٢ من الباب ٧ من أبواب الأسئار وفي الحديث ١ من الباب ١٤ من أبواب الماء المضاف.
(٢) يأتي في الحديث ١، ٥، ٩، ١٦ من الباب ٢٦ وفي الحديث ١، ٢ من الباب ٤٤ من أبواب الجنابة.
الباب ٢٨ فيه حديثان * ورد في هامش المخطوط ما نصه: (في أحاديث هذا الباب وما تقدم ويأتي مما هو بمعناها دالة واضحة على الفرق بين ورود النجاسة على الماء القليل وورود الماء على النجاسة وحصول الانفعال في الأولى.
دون الثانية وفي أحاديث نجاسة الماء القليل ما هو صريح في التفصيل على إن جميع تلك الأحاديث تضمنت ورود النجاسة على الماء والنهي عن استعماله بعد ذلك وجميع أحاديث إزالة النجاسات بالماء.
القليل تضمنت وروده على النجاسة فلا وجه للتسوية كما فعله بعض المعاصرين خلفا للنص المتواتر والإجماع من علمائنا إلا من ابن أبي عقيل واعتمادا على وجوه ضعيفة عقلية ضنية معارضة للأحاديث المتواترة ومن تأمل في شبهته علم أنها إيتدلال بالقياس بل بالاستحسان والمصالح المرسلة وبطلان ذلك أظهر من أن يخفي ومما يؤيد الفرق ويناسبه في الجملة قول أمير المؤمنين (عليه السلام) المروي في نهج البلاغة وغيره حيث قال: وقلت لهم اغزوهم قبل ان يغزوكم، فوالله ما غزي قوم قط في عقر ديارهم إلا ذلوا، بل هذا أعجب من الفرق المذكور - منه قده -).
١ - التهذيب ١: ٣٦ / ٩٨ والاستبصار ١: ٥٠ / ١٤٣.
(١) الكافي ٣: ١٢ / ٤ وأورده في الحديث ٤ من الباب ٧ من أبواب الأسئار.
٢ - التهذيب ١: ٣٧ / ٩٩ والاستبصار ١: ٢٠ / 47. وكذلك في 1: 50 / 144.

مفاتيح البحث: فضالة بن أيوب ⁽¹⁾، العلاء بن رزين ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، البول ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، ابن أبي عقيل ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، النجاسة ⁽⁶⁾