(١) وسائل الشيعة ج ١٧ ب 17 من الأشربة المحرمة ح 6، ثم إن القسط بمعنى الميزان كما حكاه العلامة المجلسي في مرآة العقول عن القاموس.
(2) أقول: ما أفاده دام ظله من الاستشهاد بهذه الرواية لما رامه من زرق الخمر في العرق لا يخلو عن كلام وذلك لأن المراد من إدخاله العرق والظاهر منه هو إدخاله من طريق الشرب، وتغذية العروق منه نظير وراية أبي الصحاري عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن شارب الخمر فقال: لم تقبل منه صلاة ما دام في عروقه منها شئ (عقاب الأعمال ص 218).
(3) هكذا أفاد دام ظله على ما كتبناها لكن مقتضى ما أفاده آنفا من الاحتياط هو القول بالاجتناب والحرمة، لكن من المعلوم أن الاحتياط من حيث الحد هو العدم والحدود تدرء بالشبهات. وقد راجعت دفتر مذكراته دام ظله وكان نص كلامه هذا: ولا أظن أن يحكم بالحد على من شرب من منبع فيه مأة كر من ماء ومزج معه قطرات من الخمر وكذلك الأدوية التي لا يرى أحد فيه الخمر فتأمل. انتهى كلامه دام ظلاله.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾، شرب الخمر ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الدواء، التداوي ⁽¹⁾