* ومحصل ذلك على ما رواه جمع كثير من أعلام الفريقين كالطبري [1] والخوارزمي [2] وأحمد بن حنبل [3] وغيرهم [4] عن ابن مسعود وابن عباس وبريدة الأسلمي وزيد بن أرقم، وأمثالهم ممن يضيق المقام عن إحصائهم، وقد استقصى كثيرا منهم مولانا العلامة الأميني المعاصر - دام ظله - في كتاب الغدير [5] والعلامة المجلسي (قدس سره) في البحار [6] أنه لما كانت السنة العاشرة من الهجرة - وهي سنة آخر عمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - وكان قد بلغ جميع أحكام الشريعة قومه غير الحج والولاية، أتاه جبرئيل وقال له: يا محمد إن الله جل اسمه يقرؤك السلام، ويقول لك:
إني لم أقبض نبيا من أنبيائي ولا رسولا من رسلي إلا بعد إكمال ديني وتأكيد حجتي، وقد بقي عليك من ذلك فريضتان مما يحتاج أن تبلغهما قومك فريضة الحج، وفريضة الولاية والخلافة من بعدك، فإني لم أخل أرضي من حجة، ولن أخليها أبدا، فالله جل ثناؤه يأمرك أن تبلغ قومك الحج، وتحج ويحج معك كل من استطاع إليه سبيلا من أهل الحضر والأعراب، وتعلمهم من حجهم مثل ما علمتهم من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم، وتوقفهم من ذلك على مثال الذي أوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشرائع.
فنادى منادي رسول الله في الناس: ألا إن رسول الله يريد الحج، وأن يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شرائع دينكم، ويوقفكم من ذلك على مثل ما أوقفكم عليه من غيره، فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وخرج معه من أهل المدينة والأعراب ستون ألف نسمة، أو يزيدون بعدد أصحاب موسى الذين أخذ عليهم بيعة هارون (عليه السلام) فنكثوا، واتبعوا العجل والسامري. وكذلك أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) البيعة لعلي بالخلافة على نحو عدد أصحاب موسى، فنكثوا البيعة واتخذوا العجل والسامري، سنة بسنة، ومثلا بمثل.
وبالجملة، خرج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بمن معه من المدينة، واتصلت التلبية ما بين مكة والمدينة، إلى أن وقف بالموقف فأتاه جبرئيل، وقال: يا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) إن الله عز وجل يقرؤك السلام، ويقول لك: إنه قد دنى أجلك ومدتك، وأنا مستقدمك على ما لابد منه ولا عنه محيص، فاعهد عهدك، وقدم وصيتك، واعمد إلى ما عندك من العلم وميراث علوم الأنبياء من قبلك، والسلاح والتابوت، وجميع ما عندك من أثاث الأنبياء، فسلمها إلى وصيك وخليفتك من بعدك، حجتي البالغة على خلقي، علي بن أبي طالب، فأقمه للناس علما، وجدد عهده وميثاقه وبيعته، وذكرهم ما أخذت عليهم من بيعتي وميثاقي الذي واثقتهم به، وعهدي الذي عاهدت إليهم من ولاية وليي، ومولاهم ومولى كل مؤمن ومؤمنة علي بن أبي طالب، عبدي ووصي نبيي، والخليفة من بعده، وحجتي البالغة على خلقي، مقرون طاعته بطاعة محمد نبيي، ومقرون طاعته مع طاعة محمد بطاعتي، من أطاعه فقد أطاعني، ومن عصاه فقد عصاني، جعلته علما بيني وبين خلقي، من عرفه كان مؤمنا، ومن أنكره كان كافرا، ومن أشرك بيعته كان مشركا، ومن لقيني بولايته دخل الجنة، ومن لقيني بعداوته دخل النار، فأقم يا محمد عليا علما، وخذ عليهم البيعة، وجدد عهدي وميثاقي بهم الذي واثقتهم عليه فإني قابضك إلي ومستقدمك على.
فخشي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قومه وأهل النفاق والشقاق أن يتفرقوا ويرجعوا إلى الجاهلية، لما عرف من عداوتهم، ولما تنطوي عليه أنفسهم لعلي (عليه السلام) من العداوة والبغضاء، وسأل جبرئيل (عليه السلام) أن يسأل ربه العصمة من الناس، وانتظر أن يأتيه بذلك من الله جل اسمه، فأخر ذلك إلى أن بلغ مسجد الخيف، فأتاه جبرئيل، وأمره بأن يعهد عهده، ويقيم عليا علما للناس، ولم يأته بالعصمة بالذي أراد، حتى بلغ كراع الغميم بين مكة والمدينة، فأتاه جبرئيل (عليه السلام) أيضا، وأمره بالذي أتاه فيه من قبل الله تعالى، ولم يأته بالعصمة.
فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): يا جبرئيل: إني أخشى قومي أن يكذبوني ولا يقبلوا قولي في علي فرحل إلى أن بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة أميال، فأتاه جبرئيل أيضا على خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس، وقال: إن الله عز وجل يقرؤك السلام، ويقول: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - في علي - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) [7] وكان أوائلهم قريبا من الجحفة، فأمر النبي (صلى الله عليه وآله) برد من تقدم منهم، وحبس المتأخر منهم في ذلك المكان، ونادى مناديه في الجموع بالصلاة جامعة، وتنحى عن يمين الطريق إلى جنب مسجد الغدير، وأمر بنصب أحجار وسلمات كانت هناك كهيئة المنبر، فقام فوقها ثم شرع في الخطبة، وقال: الحمد لله الذي علا في توحده، ودنى في تفرده، وجل في سلطانه، وعظم في أركانه، وأحاط بكل شيء علما وهو في مكانه، وقهر جميع الخلق بقدرته وبرهانه، مجيدا لم يزل، محمودا لا يزال، بارئ المسموكات، وداعي المدحوات، وجبار السماوات، قدوس سبوح، رب الملائكة والروح، متفضل على جميع من برأه، متطول على من أدناه، يلحظ كل عين والعيون لا تراه، كريم حليم ذو أناة، قد وسع كل شيء رحمته، ومن عليهم بنعمته، لا يعجل بانتقامه، ولا يبادر إليهم بما استحقوا من عذابه، قد فهم السرائر، وعلم الضمائر ولم تخف عليه المكنونات، ولا اشتبهت عليه الخفيات، له الإحاطة بكل شيء، والغلبة على كل شيء، والقوة في كل شيء، والقدرة على كل شيء، لا مثله شيء، وهو منشئ الشيء حين لا شيء، دائم قائم بالقسط، لا إله إلا هو العزيز الحكيم، جل عن أن تدركه الأبصار، وهو يدرك الأبصار، وهو اللطيف الخبير، لا يلحق أحد وصفه من معانيه، ولا يجد أحد كيف هو من سر وعلانية إلا بما دل عز وجل على نفسه، وأشهد بأنه الذي لا إله إلا هو، ملأ الدهر قدسه، والذي يغشي الأبد نوره، والذي ينفذ أمره بلا مشاورة مشير، ولا معه شريك في تقدير، ولا تفاوت في تدبير، صور ما أبدع على غير مثال، وخلق ما خلق بلا معونة من أحد ولا تكلف ولا احتيال، أنشأها فكانت، وبرأها فبانت، فهو الله لا إله إلا هو، المتقن الصنعة، الحسن الصنيعة، العدل الذي لا يجور، والأكرم الذي ترجع إليه الأمور، وأشهد أنه الذي تواضع كل شيء لعظمته، وذل كل شيء لعزته، واستسلم كل شيء لقدرته، وخشع كل شيء لهيبته، مالك الأملاك، ومفلك الأفلاك، ومسخر الشمس والقمر، كل يجري لأجل، يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل، يطلبه حثيثا، قاصم كل جبار عنيد، ومهلك كل شيطان مريد، لم يكن معه ضد ولا ند، أحد صمد لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، إله واحد ورب ماجد، يشاء فيمضي، ويريد فيقضي، ويعلم فيحصي، ويميت ويحيى، ويفقر ويغني، ويضحك ويبكي، ويدني ويقصي، ويمنع ويثري، له الملك وله الحمد، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، يولج الليل في النهار، ويولج النهار في الليل، ألا هو العزيز الغفار، مجيب الدعاء، ومجزل العطاء، محصي الأنفاس، ورب الجنة والناس، لا يشكل عليه شيء، ولا يضجره صراخ المستصرخين، ولا يبرمه إلحاح الملحين، العاصم للصالحين، والموفق للمفلحين، ومولى المؤمنين، ورب العالمين، الذي استحق من كل من خلق أن يشكره ويحمده على السراء والضراء، والشدة والرخاء، أومن به وملائكته وكتبه ورسله، أسمع أمره، وأطيع وأبادر إلى كل ما يرضاه، وأستسلم لما قضاه، رغبة في طاعته، وخوفا من عقوبته، لأ نه الله الذي لا يؤمن مكره، ولا يخاف جوره، أقر له على نفسي بالعبودية، وأشهد له بالربوبية، وأؤدي ما

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁷⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽²⁾، زيد بن أرقم ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، الخوارزمي ⁽¹⁾، غدير خم ⁽¹⁾، الحج ⁽⁵⁾، البكاء ⁽¹⁾، العزّة ⁽²⁾، الخوف ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾