* روى في الاحتجاج أنه لما بويع له بالخلافة، كتب كتابا إلى الطائف لأبيه عثمان، المكنى أبو قحافة: من أبي بكر خليفة رسول الله إلى أبيه أبي قحافة.
أما بعد: فإن الناس قد تراضوا بي، وإني اليوم خليفة الله، فلو قدمت إلينا كان أحسن بك.
ولما انتهى الكتاب إلى أبيه وقرأه، قال للرسول: ما منعكم من علي (عليه السلام)؟ قال الرسول: هو حدث السن، وقد أكثر القتل في قريش وغيرها، وأبو بكر أسن منه، فقال: إن كان الأمر في ذلك بالسن، فأنا أحق من أبي بكر. ثم قال: لقد ظلموا عليا حقه، وقد بايع له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمرنا ببيعته. ثم كتب جوابا لابنه قال فيه: من أبي قحافة إلى أبي بكر، أما بعد: فقد أتاني كتابك، فوجدته كتاب أحمق، ينقض بعضه بعضا، مرة تقول: خليفة رسول الله، ومرة تقول: خليفة الله، ومرة تقول: تراضى بي الناس، وهو أمر ملتبس، فلا تدخلن في أمر يصعب عليك الخروج منه غدا... الخ [٢].
(١) انظر تحقيقه مفصلا في الصحيح من السيرة (لجعفر مرتضى العاملي) ٢: ٣٣٠، وج ٣:
١٧٣، وقال في مروج الذهب ٢: ٣٢١ والسيرة النبوية (لابن كثير) ٢: ٣٩: أن إسلام عمر كان في بعد البعثة بنحو تسع سنين. وقال في تاريخ الخلفاء (للسيوطي): ١١٥، أسلم عمر في السنة السادسة من النبوة.
[٢] الاحتجاج ١: ٨٧.

مفاتيح البحث: الضلال ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب مروج الذهب للمسعودي ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾