وعليه «فلا يتم أمر رشد الأمة» وهدايتها عقلا ونقلا «إلا بنص» وتعيين من الله تعالى لمن يراه أهلا للخلافة، و «مثبت للعصمة» الباطنية فيه.
ولا شبهة في أن الإهمال في ذلك مناف لقاعدة اللطف، على ما عرفت، وعرفت أيضا بظواهر الآيات المشار إليها آنفا: أن عادته تعالى قد جرت على تعيين الخليفة لكل من أنبيائه (عليهم السلام) ومعه كيف يترك تلك السنة، ويمنعها عن أشرف بريته (صلى الله عليه وآله وسلم).