رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج ١١

من عدة تعتدونها " (1). والنصوص به مع ذلك مستفيضة:
منها الصحيح: إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها فليس عليها عدة تزوج من ساعتها إن شاءت وتبينها تطليقة واحدة (2).
* (عدا المتوفى عنها زوجها) * فعليها العدة مطلقا، لما يأتي.
* (ونعني بالدخول الوطء قبلا أو دبرا) * وطئا موجبا للغسل بلا خلاف يعرف، بل ظاهرهم الإجماع عليه، لإطلاق النصوص بإيجاب الدخول المهر والعدة.
منها الصحيح: إذا أدخله وجب المهر والغسل والعدة (3).
ولولا الوفاق لأمكن المناقشة بعدم تبادر مثل الدخول في الدبر من الإطلاق. ونحوه المناقشة في تعميم الداخل للكبير والصغير الذي لم يبلغ سنا يمكن التولد منه، لكن المحكي عن جماعة ذلك.
وهو أحوط، كإلحاق دخول المني المحترم مع ظهور الحمل بالوطء فتعتد بالوضع، ولكن لا عدة قبل الظهور، لعدم الموجب له من دخول أو حبل.
* (ولا تجب بالخلوة) * من دون مواقعة على الأشهر الأظهر بين الطائفة، للنصوص الماضية، المعتضدة بالأصل، والشهرة.
خلافا للإسكافي (4)، فأوجب، وله بعض المعتبرة (5)، المحتمل للتقية. وقد مضى الكلام في باب المهر مستقصى فلا وجه للإعادة.
ولا بوطي الخصي على رواية صحيحة: عن خصي تزوج امرأة على ألف

(١) الأحزاب: ٤٩.
(2) الوسائل 15: 404، الباب 1 من أبواب العدد الحديث 4.
(3) الوسائل 15: 65، الباب 54 من أبواب المهور الحديث 1.
(4) كما في المختلف: ج 7 ص 522.
(5) الوسائل 15: 67، الباب 55 من أبواب المهور الحديث 2.

(١١٢)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	متن المختصر النافع	3
2	كتاب الطلاق	35
3	تعريف الطلاق	37
4	النظر الأول في أركانه الركن الأول: المطلق	37
5	الركن الثاني: المطلقة	45
6	الركن الثالث: صيغة الطلاق	56
7	الركن الرابع: الإشهاد	70
8	النظر الثاني في أقسامه	78
9	مسائل خمسة	82
10	النظر الثالث في اللواحق: وفيه مقاصد أربعة المقصد الأول في طلاق المريض	96
11	المقصد الثاني في المحلل	101
12	المقصد الثالث في الرجعة	106
13	المقصد الرابع في العدد	111
14	عدة من لم يدخل بها	111
15	عدة المستقيمة الحيض	113
16	عدة المسترابة	117
17	لا عدة على الصغيرة ولا اليائسة	122
18	حد اليائس	124
19	في الحامل وعدتها في الطلاق	127
20	عدة الوفاة	132
21	في لزوم الحداد	134
22	عدة المرأة المفقود زوجها	137
23	عدة الإماء والاستبراء	141
24	تتمة	158
25	كتاب الخلع والمباراة	167
26	تعريف الخلع والمباراة وشرائطهما ومشروعيتهما	169
27	صيغة الخلع	170
28	ما يصح أن يكون فدية في الخلع	174
29	ما يعتبر في الخالع والمختلعة	176
30	مسائل في الخلع	180
31	صيغة المباراة	184
32	هل يشترط اتباع المباراة بالطلاق أم لا؟	185
33	الشرائط المعتبرة في الخالع والمختلعة مشترطة في المباراة	186
34	أحكام المباراة	187
35	كتاب الظهار	189
36	تعريف الظهار	191
37	ما ينعقد به الظهار	191
38	ما يشترط في انعقاد الظهار	195
39	ما يعتبر في المظاهر	199
40	ما يعتبر في المظاهرة	200
41	هل يقع الظهار بالمتمتع بها؟	201
42	مسائل سبع في الظهار	202
43	كتاب الإيلاء	215
44	تعريف الإيلاء	217
45	ما ينعقد به الإيلاء	219
46	ما يعتبر في المولي والمرأة	220
47	هل يقع الإيلاء بالمتمتع بها؟	221
48	أحكام الإيلاء	223
49	الكفارات وفيه مقصدان: الأول في حصرها وبيان أقسامها	226
50	الكفارات المرتبة	227
51	الكفارات المخيرة	231
52	الكفارات التي فيها التخيير والترتيب	236
53	كفارة الجمع	237
54	مسائل ثلاث في الكفارات	238
55	المقصد الثاني في بيان خصال الكفارة وأحكامها	250
56	العتق	250
57	الصيام	260
58	التتابع	263
59	الإطعام	267
60	الكسوة	274
61	من عجز عن العتق فدخل في الصيام ثم تمكن من العتق...	277
62	كل من وجب عليه صوم شهرين متتابعين فعجز...	278
63	ما يشترط في المكفر	281
64	كتاب اللعان	285
65	تعريف اللعان	287
66	والنظر في أمور أربعة: الأول: السبب	287
67	الثاني: شرائط صحة اللعان ما يعتبر في الملاعن	290
68	ما يعتبر في الملاعنة	292
69	في الكلام الذي يتحقق به اللعان	298
70	أحكام اللعان	301
71	كتاب العتق	309
72	تعريف العتق	311
73	من يجوز استرقاقه	312
74	إزالة الرق	316
75	شرائط المولى المعتق	321
76	شرائط العبد المعتق	324
77	مسائل سبع	327
78	العتق بالسراية	335
79	العتق بالعوارض	342
80	كتاب التدبير والمكاتبة والاستيلاد	345
81	التدبير	347
82	المكاتبة	366
83	الاستيلاد	393
84	كتاب الإقرار	401
85	صيغة الإقرار	403
86	ما يعتبر في المقر	409
87	المقر له	411
88	المقر به	413
89	أحكام الاستثناء المتعقب للإقرار	420
90	تعقيب الإقرار بما ينافيه	427
91	الإقرار بالنسب	430
92	كتاب الأيمان	445
93	تعريف الأيمان وأقسامه	447
94	ما ينعقد به اليمين	449
95	ما يعتبر في الحالف	457
96	متعلق اليمين	464
97	مسألتان في اليمين	473
98	كتاب النذر والعهود	475
99	تعريف النذر	477
100	ما يعتبر في الناذر	477
101	صيغة النذر	482
102	متعلق النذر	490
103	مسائل في النذر	501