استحقاق العقوبة ((في صورة عدم الإصابة على التجري بمخالفته)) بحسب قطعه لا واقعا ((و)) هل يوجب ((استحقاق المثوبة على الانقياد بموافقته)) أيضا بحسب قطعه لا واقعا ((أولا يوجب شيئا)) أي لا يوجب التجري استحقاق العقاب ولا الانقياد استحقاق الثواب.
(1) استدل على استحقاق العقوبة على التجري واستحقاق المثوبة على الانقياد بالوجدان، وتوضيحه: انه يتحصل من كلام القوم اطلاق الوجدان على معنيين:
الأول: كون المطلق عليه الوجدان من مصاديق القضايا الوجدانية أو الفطرية التي هي احدى الضروريات الست، فان الضروريات عندهم ست:
الأولى: البديهيات الأولية ككون الكل أعظم من الجزء، وكون السلب والايجاب لا يجتمعان ولا يرتفعان.
الثانية: المشاهدات وتسمى الحسيات وهي المحسوسات بالحس الظاهري، ككون هذا الجسم اسود وذاك ابيض، وهذا مر وهذا حلو أو حامض وهذا صوت مشتمل على الحروف الهجائية وهذا صوت لم يشتمل عليها.
أو بالحس الباطني كالوجدانيات وهي ككون ان لنا علما بكذا وجهلا بكذا، ولنا شوق إلى شيء وليس لنا شوق إلى شيء آخر.
الثالثة: الفطريات كانقسام الزوج إلى متساويين، وهي المعبر عنها بالقضايا التي قياساتها معها.
الرابعة: التجريبيات ككون هذا العقار نافعا، وذاك العقار مسهلا وآخر سما، فإنها ضرورة تحصل من التجربة.
الخامسة: المتواترات كحكمنا بوجود أمريكا.