المقام الأول في المتكافئين والكلام فيه:
أولا: في أن الأصل في المتكافئين التساقط وفرضهما كأن لم يكونا، أو لا؟
ثم اللازم بعد عدم التساقط: الاحتياط، أو التخيير، أو التوقف والرجوع إلى الأصل المطابق لأحدهما دون المخالف لهما، لأنه معنى تساقطهما؟
فنقول - وبالله المستعان -:
قد يقال، بل قيل: إن الأصل في المتعارضين عدم حجية أحدهما (1)، لأن دليل الحجية مختص بغير صورة التعارض (2):
أما إذا كان إجماعا، فلاختصاصه بغير المتعارضين، وليس فيه عموم أو إطلاق لفظي يفيد العموم (3).