تفسير الرازي - الرازي - ج ٢٢

واحد، فلما وقعوا في العذاب مرة أخرى، تمنوا زمان الموت الذي هو زمان الخلاص لما نالهم من هول العذاب.
المسألة الثالثة: الأكثرون على أن قوله: * (إن لبثتم إلا عشرا) * أي عشرة أيام، فيكون قول من قال: * (إن لبثتم إلا يوما) * أقل وقال مقاتل: * (إن لبثتم إلا عشرا) * أي عشر ساعات كقوله: * (كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها) * (النازعات: 46) وعلى هذا التقدير يكون اليوم أكثر، والله أعلم واعلم أنه سبحانه وتعالى بين بهذا القول أعظم ما نالهم من الحيرة التي دفعوا عندها إلى هذا الجنس من التخافت.
قوله تعالى * (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفا * فيذرها قاعا صفصفا * لا ترى فيها عوجا ولا أمتا * يومئذ يتبعون الداعى لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا * يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضى له قولا * يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما * وعنت الوجوه للحى القيوم وقد خاب من حمل ظلما * ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما) * اعلم أنه تعالى لما وصف أمر يوم القيامة حكى سؤال من لم يؤمن بالحشر فقال: * (ويسألونك عن الجبال) * وفي تقرير هذا السؤال وجوه. أحدها: أن قوله: * (يتخافتون) * (طه: 103) وصف من الله تعالى لكل المجرمين بذلك، فكأنهم قالوا: كيف يصح ذلك والجبال حائلة ومانعة من هذا التخافت

(١١٦)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تفسير سورة طه	2
2	تفسير قوله تعالى (ما أنزلنا عليك) الآية	3
3	تفسير قوله تعالى (إلا تذكرة لمن) الآية	4
4	قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى)	5
5	معنى الاستواء ومذاهب الناس فيه	6
6	قوله تعالى (له ما في السماوات) الآية	7
7	قوله تعالى (وإن تجهر بالقول فإنه يعلم) الآية	8
8	قوله تعالى (الله لا إله إلا هو له الأسماء) الآية	9
9	قوله تعالى (وهل أتاك حديث موسى) الآية	14
10	قوله تعالى (إذ رآى نارا) الآية	15
11	بيان أن ما سمعه موسى هو كلام الله ورأى المعتزلة في ذلك	16
12	قوله تعالى (فاخلع نعليك) الآية	17
13	قوله تعالى (وأنا اخترتك) الآية	18
14	قوله تعالى (إنني أنا الله) الآية	19
15	أقوال الأئمة في قضاء الصلوات الفائتة	20
16	قوله تعالى (إن الساعة آتية أكاد أخفيها) الآية وفيها سؤالان	21
17	قوله تعالى (لتجزى كل نفس بما تسعى)	22
18	قوله تعالى (فلا يصدنك عنها) الآية	23
19	قوله تعالى (وما تلك بيمينك يا موسى)	24
20	التفاضل بين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وموسى عليه السلام	25
21	قوله تعالى (ولي فيها مآرب أخرى)	27
22	قوله تعالى (قال ألقها، يا موسى)	27
23	قوله تعالى (فألقاها فإذا هي حية تسعى)	28
24	قوله تعالى (قال خذها ولا تخف) الآية	29
25	قوله تعالى (واضمم يدك إلى جناح تخرج بيضاء) الآية وفيها مسائل	29
26	قوله تعالى (قال رب اشرح لي صدري) الآية، وبيان معاني شرح الصدر	31
27	فائدة الدعاء وشرائطه	33
28	بحث في أقسام الموجودات	33
29	قوله تعالى (ويسر لي أمري)	34
30	بيان أن الدعاء سبب القرب إلى الله تعالى	36
31	بيان فضل الدعاء	37
32	بيان أن شرح الصدر مقدمة لسطوع الأنوار الإلهية في القلبية	39
33	قول المفسر في شرح الصدر	42
34	ما ورد في صفات قلوب الكافرين وهي تسع، والفصل الخامس في حقيقة شرح الصدر وذكر وجهين	43
35	المثال الأول والثاني لمعنى شرح الصدر	44
36	الفصل السادس في الصدر وبيان المراد به	45
37	الفصل السابع في بقية أبحاث شرح الصدر	46
38	المطلوب الثاني قوله (ويسر لي أمري) المطلوب الثالث، قوله (واحلل عقدة من لساني) الآية. وفيه مسائل:	46
39	بيان فضيلة الصمت وما ورد في ذلك	47
40	اختلفوا في تلك العقدة التي كانت في لسان موسى عليه السلام، ولم طلب حل تلك العقدة وهل زالت من لسانه عليه السلام بالكلية أم لا؟ والمطلوب الرابع قوله (واجعل لي وزيرا من أهلي)	48
41	المطلوب الخامس والسادس قوله (من أهلي هارون أخي)	49
42	المطلوب السابع قوله (أشدد به أزري) وفيه مسائل: المطلوب الثامن قوله (وأشركه في أمري)	50
43	قوله تعالى (قال قد أوتيت سؤلك) الآية سؤالان على قوله تعالى (ولقد مننا عليك) الآية والجواب عنهما	51
44	مسائل في قوله تعالى (أن أقذفيه) الآية	52
45	قوله تعالى (يأخذه عدو لي) الآية	53
46	قوله تعالى (وألقيت عليك محبة مني) الآية	53
47	قوله تعالى (إذ تمشى أختك) الآية	54
48	قوله تعالى (فلبثت سنين في أهل مدين) الآية	55
49	قوله تعالى (واصطفيتك لنفسي)	56
50	قوله تعالى (ولا تنيا في ذكري) فيه أسئلة وأجوبة	57
51	قوله تعالى (إذهب إلى فرعون) الآية وفيه سؤالان	58
52	قوله تعالى (قالا ربنا إنا نخاف) الآية	59
53	ايراد أربعة أسئلة على هذه الآية وبيان الرد عليها	60
54	قوله تعالى (إنا رسولا ربك) الآية	61
55	قوله تعالى (إنا قد أوحى إلينا) الآية	62
56	قوله تعالى (قال فمن ربكما يا موسى)	63
57	قوله تعالى (ربنا الذي أعطى كل شئ) الآية	64
58	قوله تعالى (بيان عجائب حكمة الله تعالى في الخلق والهداية وذكر أمثلة من ذلك	65
59	قوله تعالى (قال فما بال القرون الأولى)	66
60	قوله تعالى (قال علمها عند ربي) الآية	67
61	قوله تعالى (الذي جعل لكم الأرض) الآية	68
62	قوله تعالى (فأخرجنا به أزواجا) الآية	68
63	قوله تعالى (كلوا وارعوا أنعامكم) الآية	69
64	قوله تعالى (منها خلقناكم وفيها نعيدكم) الآية	70
65	قوله تعالى (ولقد أريناه آياتنا) وذكر قراءات في قوله تعالى (سوى) الآية	71
66	قوله تعالى (قال موعدكم يوم الزينة) الآية	72
67	قوله تعالى (فتولى فرعون فجمع كيده) الآية	73
68	قوله تعالى (وأسروا النجوى) الآية	74
69	قوله تعالى (بيان ما ورد في قوله تعالى (إن هذان لساحران) من قراءات وذكر وجوه جوازها عربية	75
70	قوله تعالى (قالوا يا موسى إما أن تلقى)	81
71	لم قدمهم في الالقاء على نفسه مع أن تقديم استماع الشبهة على استماع الحجة غير جائز وجوابه	82
72	قوله تعالى (فألقى السحرة) الآية	85
73	قوله تعالى (لن نؤثرك على ما جاءنا) الآية	88
74	قوله تعالى (ولقد أوحينا إلى موسى) الآية	91
75	قصة إسراء موسى عليه السلام ببني إسرائيل وما فيها من المباحث	93
76	قوله تعالى (يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم) الآية	95
77	قوله تعالى (وما أعجلك عن قومك) الآية	98
78	قوله تعالى (قال فإنا قد فتنا قومك) الآية	99
79	المسألة الأولى قالت المعتزلة لا يجوز أن يكون المراد أن الله تعالى خلق فيهم الكفر	100
80	قوله تعالى (ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا)	102
81	قوله تعالى (بملكنا ولكنا حملنا) الآية	103
82	قوله تعالى (ولقد قال لهم هارون) الآية	105
83	قوله تعالى (قال يا هارون ما منعك) الآية	107
84	قوله تعالى (قال فما خطبك يا سامري) الخ	109
85	قوله تعالى (قال بصرت بما لم) الآية	110
86	قوله تعالى (لا مساس وإن لك) إلخ	112
87	قوله تعالى (كذلك نقص عليك) الآية	113
88	قوله تعالى (يوم ينفخ في الصور) الآية	114
89	قوله تعالى (ويسألونك عن الجبال) الآية	116
90	شرح أحوال القيامة وأهوالها	117
91	قوله تعالى (وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد) الآية	120
92	بيان وجه تعلق قوله تعالى (ولا تعجل بالقرآن) بما قبله	121
93	قوله تعالى (ولقد عهدنا إلى آدم) الآية	123
94	قوله تعالى (فوسوس إليه الشيطان) الآية	125
95	قول المفسر في واقعة آدم	126
96	تمسك بعض الناس بقوله تعالى (وعصى آدم ربه فغوى) في صدور الكبيرة عن آدم. والجواب عن ذلك	127
97	قوله تعالى (قال اهبطا منها) الآية	129
98	بحث نفيس في قوله تعالى (ومن أعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا)	130
99	قوله تعالى (أفلم يهد لهم كم أهلكنا) الآية	132
100	بيان معنى التسبيح في قوله تعالى (فسبح بحمد ربك) الآية	133
101	قوله تعالى (ولا تمدن عينيك) الآية	134
102	قوله تعالى (وقالوا لولا يأتينا بآية) الآية	137
103	سورة الأنبياء عليهم السلام	139
104	إبطال بعض حجج المعتزلة	140
105	قوله تعالى (قال ربي يعلم القول) الآية	142
106	قوله تعالى (وما أرسلناك قبلك) الآية	143
107	قوله تعالى (وكم قصمنا من قرية) الآية	145
108	قوله تعالى (وما خلقنا السماء) الآية	147
109	قوله تعالى (وله من في السماوات) الآية	148
110	قوله تعالى (أم اتخذوا آلهة) الآية	149
111	قوله تعالى (لو كان فيهما آلهة) الآية	150
112	مسألتان في قوله تعالى (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) وأدلة أهل السنة	155
113	إيراد شبه ثلاثة لمنكري التكليف الشرعي والجواب عنها	156
114	إيراد شبه المعتزلة في قوله تعالى (لا يسأل عما يفعل) والرد عليها	157
115	أوجه القراءات في قوله تعالى (هذا ذكر من معي وذكر من قبلي) الآية	158
116	قوله تعالى (وقالوا أتخذ الرحمن) الآية	159
117	احتجاج المعتزلة على أن الشفاعة في الآخرة لا تكون لأهل الكبائر	160
118	قوله تعالى (أو لم ير الذين كفروا) الآية	161
119	ذكر اشكال في قوله تعالى (أو لم ير الذين كفروا) والجواب عنه	162
120	النوع الثاني من الدلائل قوله تعالى (وجعلنا من الماء كل شئ حي) الآية	163
121	النوع الثالث قوله تعالى (وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم) الآية	164
122	النوع الخامس (وجعلنا السماء سقفا محفوظا) الآية	165
123	قوله تعالى (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد) الآية	168
124	قوله تعالى (كل نفس ذائقة الموت) الآية	169
125	قوله تعالى (خلق الانسان من عجل) الآية	170
126	قوله تعالى (قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن) الآية	173
127	أما قوله تعالى (أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا) الآية	174
128	قوله تعالى (قل إنما أنذركم بالوحي) الآية	175
129	هل المراد بوضع الموازين الحقيقة أو المجاز؟	176
130	قوله تعالى (ولقد آتينا موسى) الآية	178
131	قوله تعالى (ولقد آتينا إبراهيم رشده) الآية	179
132	احتج أصحابنا في أن الايمان مخلوق لله تعالى بهذه الآية، وإبطال قول المعتزلة	180
133	قوله تعالى (قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن) الآية	181
134	قوله تعالى (قالوا فأتوا به على أعين الناس) الآية	184
135	تأويل قوله تعالى (بل فعله كبيرهم هذا)	185
136	بيان أن الكذب لا يجوز على الأنبياء	186
137	قوله تعالى (قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم) الآية	187
138	قوله تعالى (قلنا يا نار كوني بردا) الآية	188
139	قوله تعالى (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة) الآية	190
140	قوله تعالى (ولوطا آتيناه حكما) الآية	192
141	قوله تعالى (ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له) الآية	193
142	قوله تعالى (وداود وسليمان) الآية	194
143	بيان أدلة المعتزلة على أن الاجتهاد غير جائز من الأنبياء عليهم السلام والرد عليهم	196
144	دليل من يقول إن كل مجتهد مصيب	198
145	بيان أقوال الأئمة في واقعة الحرث 199 الإنعامات المعطاة لسليمان عليه السلام	201
146	ومنها قوله تعالى (ولسليمان الريح) الآية	201
147	قوله تعالى (وأيوب إذ نادى ربه) الآية	203
148	ذكر السبب في ضر أيوب عليه السلام	204
149	طعن المعتزلة في قصة أيوب عليه السلام والرد عليهم	208
150	ذكر الأدلة بأنه سبحانه أرحم الراحمين	209
151	قوله تعالى (وإسماعيل وإدريس) الآية	210
152	في تسمية ذي الكفل عليه السلام	211
153	قوله تعالى (وذا النون إذ ذهب) الآية	212
154	أقوال العلماء في جواز الذنب على الأنبياء عليهم السلام بقوله تعالى (وأيوب إذ ذهب مغاضبا) والجواب عن ذلك	213
155	تأويل قوله تعالى (فظن أن لن نقدر عليه) الآية وفيه ستة وجوه	215
156	تفسير قوله تعالى (وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين)	217
157	قصة زكريا عليه السلام وانقطاعه إلى ربه لما مسه الضر بتفرده	217
158	ما جاء في قوله تعالى (وأنت خير الوارثين) من وجوه.	217
159	معنى (فاستجبنا له) الآية تفسير قوله تعالى (ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه) الآية	217
160	ما في قوله تعالى (ويدعوننا رغبا ورهبا) من وجوه القراءات، مع بيان ما فيها من المعاني	218
161	قوله تعالى (والتي أحصنت فرجها) الآية	218
162	بيان ما لمريم وابنها عيسى عليهما السلام من الآيات	218
163	تفسير قوله تعالى (إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون) الآية	219
164	معاني الملة	219
165	تفسير قوله تعالى (وتقطعوا أمرهم بينهم)	219
166	تفسير قوله تعالى (كل إلينا راجعون)	219
167	حديث الرسول (تفرقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة) الحديث	219
168	تفسير قوله تعالى (فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه) الآية	220
169	معنى قوله (وإنا له كاتبون) معنى قوله تعالى (وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون)	220
170	معاني عدم الرجوع في الآية	220
171	معاني لفظ الحرام في الآية	221
172	قوله تعالى (حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون)	221
173	متعلق لفظ (حتى)	221
174	معنى (حتى إذا فتحت)	222
175	يأجوج ومأجوج	222
176	وقت انفتاح السد	222
177	قوله تعالى (وهم من كل حدب ينسلون) (واقترب الوعد الحق) وبيان ما هو الوعد؟ قوله تعالى (فإذا هي شاخصة أبصارهم) تفسير قوله تعالى (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون)	223
178	ما روى في سبيل نزول الآية بيان المعبودات من دون الله قصة ابن الزبعري الحكمة في أنهم قرنوا بآلهتهم ووجوهها	224
179	قوله تعالى (حصب جهنم) قوله تعالى (أنتم لها واردون) قوله تعالى (لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها) سؤال على قوله تعالى (لو كان هؤلاء آلهة) والجواب عليه	225
180	تفسير قوله تعالى (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون) تتمة فيها كلام عن ابن الزبعري قوله تعالى (سبقت لها منا الحسنى) بيان معنى الحسنى، وبيان معنى مبعدون اعتراضات للقاضي عبد الجبار والرد عليها	226
181	قوله تعالى (لا يحزنهم الفزع الأكبر)	227
182	معنى الفزع الأكبر معنى قوله تعالى (لا يسمعون حسيسها) سؤال وارد على الآية مع أهل الجنة والجواب عليه قوله تعالى (وتتلقاهم الملائكة) قوله تعالى (يوم نطوى السماء كطى السجل للكتب) المراد بالسجل أهو الطومار أم اسم ملك؟	228
183	قوله تعالى (كما بدأنا أول خلق نعيده) كيفية الإعادة واختلافهم فيها	229
184	ما في الوعد من أقوال ما في قوله تعالى (ولقد كتبنا في الزبور) من قراءات قوله تعالى (أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) قوله تعالى (إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين) الآية	230
185	قوله تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) الآية بيان أنه عليه السلام كان رحمة في الدين وفي الدنيا اعتراض المعتزلة على ذلك، والجواب عليه	231
186	متمسك المعتزلة بأن الرسول أفضل الملائكة تفسير قوله تعالى (قل إنما يوحى إلى أنما إلهكم) الآية	232
187	قوله تعالى (فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء)	233
188	قوله تعالى (إنه يعلم الجهر من القول)	234
189	قوله تعالى (وإن أدري لعله فتنة لكم)	234
190	قوله تعالى (قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان)	234