المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج ٩

ثلاثا، قال: فإذا شربوا الرابعة فاقتلوهم (1).
قال معمر: فذكرت ذلك لابن المنكدر، فقال: قد ترك القتل، قد أتي النبي صلى الله عليه وسلم بابن النعيمان (2) فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به الرابعة فجلده، أو أكثر.
(17082) - عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال: أتي بابن النعيمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجلده، ثم أتي به فجلده، قال: مرارا أربعا أو خمسا، فقال رجل: اللهم العنه، ما أكثر ما يشرب، وما أكثر ما يجلد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنه، فإنه يحب الله ورسوله.
(17083) - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاقتلوهم. ثم قال: إن الله قد وضع عنهم القتل، فإذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ذكرها أربع مرات.
(17084) - عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد رجلا في الخمر ثلاث مرات، ثم أتي به الرابعة فضربه أيضا، لم يزد على ذلك (3).

(١) أخرجه أصحاب السنن إلا الترمذي.
(٢) قد اختلفت الروايات في أن هذه القصة للنعيمان، أو ابن النعيمان، ومن المحدثين من زعم أنه وقع لهما، ولعل ابن النعيمان هو عبد الله الذي كان يلقب حمارا، راجع الإصابة ٣: ٥٧٠ و 2: 376 وقد وقع في بعض الروايات (النعمان) كما في السادس من رواية زيد بن أسلم، وفي مسند البزار، وفي بعضها (ابن النعمان) كما في السادس، فإن لم يكن بعض هذا من سهو الناسخين فهذه أربعة وجوه: النعمان، أو ابنه، أو النعيمان، أو ابنه (3) ذكر الترمذي عن جابر مرفوعا: أن من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه، قال: ثم أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة، فضربه، ولم يقتله، ثم قال الترمذي: وكذلك الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، قال: فرفع القتل، وكانت رخصة 2: 330.

(٢٤٦)