من غير أن يفارقها (لتفتدي نفسها) لقوله تعالى: " ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة " (1) والاستثناء من النهي إباحة، ولأنها إذا زنت لم يؤمن أن تلحق به ولدا من غيره وتفسد فراشه، فلا تقيم حدود الله تعالى في حقه فتدخل في قوله تعالى: " فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به (2) ".
وقيل: لا يصح ذلك (3) ولا يستبيح (4) المبذول مع العضل، لأنه في معنى الإكراه، ولقوله تعالى: " فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا " (5). والمشروط (6) عدم عند عدم شرطه (7) وقيل: إن الآية الأولى (8) منسوخة بآية الحد (9) ولم يثبت (10)،