(عليه السلام) يغسل ذلك المكان الذي قطع منه وفى رواية ابن مسلم (3) قوله سألته عن الأقطع اليد والرجل قال (عليه السلام) يغسلهما وفى مرسلة الفقيه (4) قوله (عليه السلام) يغسل ما بقي من عضده وكذلك روى في قطع الرجل.
ويأتي في جميع أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب (26) عدم جواز المسح على الخفين ما يدل على بعض المقصود وفى مرسلة الفقيه (34) من هذا الباب قوله (عليه السلام) وكان موضع ظهر القدمين منه مشقوقا فمسح النبي (صلى الله عليه وآله) على رجليه وعليه خفاه وفى رواية زرارة (2) من باب (27) وجوب الترتيب قوله (عليه السلام) ثم امسح الرأس والرجلين وفى الرضوي (4) قوله (عليه السلام) ابدء بالوجه ثم باليدين ثم بالمسح بالرأس والقدمين.
وفى رواية أبى بصير (11) قوله (عليه السلام) وان نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك وفى رواية الحلبي (12) قوله (عليه السلام غسل يمينه وشماله ومسح رأسه ورجليه وفى رواية علي بن جعفر (14) قوله (عليه السلام) ثم يمسح رأسه ورجليه وفى رواية ابن أبي يعفور (15) قوله (عليه السلام) ثم مسحت رأسك ورجليك.
وفى رواية الحميري (16) قوله (عليه السلام) يمسح عليهما (اي على الرجلين) جميعا معا وفى رواية سماعة (1) من باب (31) حكم من نسي الوضوء فصلى قوله (عليه السلام) من نسي مسح رأسه أو قدميه (إلى أن قال) أعاد الوضوء والصلاة وفى رواية منصور (3) نحوه وفى رواية زرارة (7) قوله (عليه السلام) ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح رأسه ورجليه فليفعل ذلك وفى مرسلة الفقيه (11) نحوه (في ثلاث مواضع) وفى رواية أبى بصير (13) قوله (عليه السلام) فمسح على رأسه وعلى رجليه.
(24) باب كيفية مسح القدمين وتعيين مقداره 2175 (1) يب 18 - أخبرني الشيخ أيده الله قال أخبرني أحمد بن محمد بن