فرع: لا يجوز إحياء شطوط الأنهار التي لم يبلغها الماء في العادة ولو في بعض السنة، أما الجزيرة الخارجة في النهر العظيم وغيره فيجوز إحياؤها.
قوله: (ولو نزل منزلا فنصب فيه خيمة أو بيت شعر لم يكن إحياء).
نظرا إلى العرف، لكنه يصير أولى به إلى أن يرحل عنه، وكذا ما حواليه مما يحتاج إليه للارتفاق، ولا يزاحم في الوادي الذي تسرح فيه مواشيه إلا أن يفضل عنه، وإذا ارتحل بطل الاختصاص وإن بقيت آثار الفسطاط والخيم.
قوله: (وكذا لو أحاط بشوك وشبهه).
لما قلناه من مقتضى العرف، نعم هو تحجير.
قوله: (ولا يفتقر في الإحياء إلى إذن الإمام عليه السلام ولا الإسلام، إلا في أرض المسلمين).
قد سبق أن إحياء الموات في بلاد الكفر يصح من الكافر وإن كان حربيا، ويملك المحيي، وحينئذ فلا يشترط إسلام المحيي.
ومثله الإحياء في حال الغيبة كما نبهنا عليه سابقا، وحكيناه عن بعض ما ينسب إلى شيخنا الشهيد.
أما عدم الافتقار في الإحياء إلى إذن الإمام، فإن أراده على إطلاقه