يرد عليه ما إذا قال: زارعتك على الأرض وساقيتك على الشجر فإنه يجوز عندنا، لأنا لا نشترط لصحة المزارعة المساقاة وعبارته تقتضي الحصر لأن قوله: (بأن...) يدل على ذلك.
قوله: (ولو قال: ساقيتك على الأرض والشجر بالنصف جاز، لأن الزرع يحتاج إلى السقي).
الأصح عدم الجواز كما سبق، ومعنى السقي غير ملحوظ في المساقاة باعتبار المعنى الشرعي كما قدمناه.
قوله: (ولو قال: ساقيتك على الشجر ولم يذكر الأرض لم يجز له أن يزرع قطعا).
لأن كلا منهما له حكم بالاستقلال.
قوله: (وكل شرط سائغ لا يتضمن جهالة فإنه لازم).
إن أراد بالسائغ: مطلق الجائز شرعا لم يحتج إلى التقييد بقوله: (لم يتضمن جهالة) لأن المتضمن للجهالة غير جائز.
وإن أراد به غير المحرم بالنظر إلى نفسه فعليه أن يقيد بعدم منافاته لمقتضى العقد، فإنه جائز بالنظر إلى نفسه لا إلى العقد.