(١) حمله الشيخ رحمه الله في التهذيب ج ١ ص ٢٣٥ على حال الضرورة وقال: إنهم عليهم السلام بأنفسهم لا يضطرون إلى ذلك أبدا. وقال في الاستبصار ج ٢ ص ٣٦ بعد ذكر الخبر فهذا الخبر لم يروه غير أبى خديجة وإن تكرر في الكتب وهو ضعيف عند أصحاب الحديث لما لا أحتاج إلى ذكره ويجوز مع تسليمه أن يكون مخصوصا بحال الضرورة والزمان الذي لا يتمكنون فيه من الخمس، فحينئذ يجوز لهم أخذ الزكاة بمنزلة الميتة التي تحل عند الضرورة ويكون النبي والأئمة (عليهم السلام) منزهين عن ذلك لان الله تعالى يصونهم عن هذه الضرورة تعظيما لهم وتنزيها، والذي يدل على ذلك ما رواه علي بن الحسن بن فضال، عن إبراهيم بن هاشم، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لو كان عدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي إلى صدقة، إن الله تعالى جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم، ثم قال: ان الرجل إذا لم يجد شيئا حلت له الميتة والصدقة لا تحل لاحد منهم الا أن لا يجد شيئا ويكون ممن تحل له الميتة.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، جعفر بن إبراهيم الهاشمي ⁽¹⁾، الحسن بن علي الوشاء ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، إسماعيل بن الفضل ⁽¹⁾، سعيد بن عبد الله ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، الفضل بن شاذان ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، أبان بن عثمان ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، أحمد بن عائذ ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽⁴⁾، حميد بن زياد ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽³⁾، الحسين بن محمد ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، معلى بن محمد ⁽¹⁾، الزكاة ⁽³⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، التصدّق ⁽⁴⁾، علي بن الحسن بن فضال ⁽¹⁾، حماد بن عيسى ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الخمس ⁽¹⁾