(1) " يصومه " أي العيد وأيام التشريق أو سواهما والأول أظهر كما فهمه الشيخ وقال به ورد الأكثر الخبر بضعف السند ومخالفة الأصول مع أنه ليس بصريح في صوم الأيام المحرمة كما عرفت وقال المحقق في المعتبر: الرواية مخالفة لعموم الأحاديث المجمع عليها على أنه ليس بصريح في صوم العيد. انتهى. أما مخالفته لسائر الاخبار فظاهر واما ضعف السند فليس كذلك لما سيأتي بسند حسن ورواه الشيخ في التهذيب بسند صحيح وسند موثق عن زرارة والمسألة محل اشكال و إن كان التحريم أقوى. (آت) (2) قال في المنتفى: إنه يستفاد الطريق الواضح ومما في متون الروايات كلها أن في اسناد الحديث ومتنه غلطا وهو في المتن واضح إذ لا معنى لدخول العيدين وإنما حقه العيد وقد اتفقت فيه نسخ الكافي واما الاسناد فالصواب فيه عن أبان بن عثمان ووجهه ظاهر عند الممارس باعتبار الطبقات. (آت) أقول: ابن أبي عمير لم يروعن أبان بن تغلب الا بواسطة جميل وما عثرت على روايته عنه بغير واسطة إلا في هذا الموضع وما قاله صاحب جامع الرواة أنه يروى عن أبان بن تغلب بلا واسطة في الكافي في باب " الرجل يطوف فتعرض له الحاجة " اشتباه نشأ من نسخته وليس في الباب المذكور الا رواية ابن أبي عمير عن جميل عن أبان بن تغلب.
(3) الحصر إضافي أو مع العذر كما قيل. (آت)

مفاتيح البحث: الحسن بن علي الوشاء ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽²⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽⁵⁾، أبان بن تغلب ⁽⁴⁾، الحسين بن زيد ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽⁴⁾، الدية ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، أبان بن عثمان ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽¹⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽¹⁾