(1) المشهور في القاء القملة أو قتلها كفا من الطعام وربما قيل بالاستحباب كما هو ظاهر المصنف ولعله أقوى وحمله بعضهم على الضرورة. (آت) (2) يدل على ما ذهب إليه الأكثر وحمله على الاستحباب أظهر. (آت) (3) قيل: القراد - كغراب -: دويبة تلصق بجسم البعير. والحلمة - محركة -: الصغيرة من القرد ان أو الضخمة ضد، وفى الصحاح الحلمة: القراد العظيم. " وصغار لهما " أي ذل يعنى لا بأس باذلالهما بالطرح فإنهما فعلا ما ليس لهما لأنهما إنما يكونان في الإبل لا في الانسان. (في) وقال في المدارك: قطع أكثر الأصحاب بجواز القاء القراد والحلم عن نفسه وعن بعيره ولا دلالة في الروايات على جواز القاء الحلم عن البعير وقال الشيخ في التهذيب: ولا بأس أن يلقى المحرم القراد عن بعيره وليس له أن يلقى الحلمة وهو لا يخلو من قوة. (آت)

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الحسين بن أبي العلاء ⁽¹⁾، الحسن بن علي الوشاء ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، ابن أبي نجران ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، الحسين بن محمد ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، معلى بن محمد ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الطعام ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾