(1) في المراصد محسر بالضم ثم الفتح وكسر السين المشددة وراء واد بين منى ومزدلفة ليس من منى ولا مزدلفة، هذا هو المشهور وقيل: موضع بين مكة وعرفة. وقيل بين منى وعرفة.
(2) في بعض النسخ [عن محمد بن الحسين].
(3) يمكن أن يراد هنا ثوابه مع ثواب المنوب عنه أضيف إليه تغليبا أو يكون التسع في الخبر السابق بيان المضاعفة مع قطع النظر عن أصل ثواب الحج ويمكن الحمل على اختلاف الاشخاص والأعمال والنيات. (آت) (4) قوله: " إلى خمسة نفر حجة واحدة " أي أعطاهم جميعا ليذهب واحد منهم ويكون سائرهم شركاء في ثواب الحج فالثواب الكامل لمن حج منهم ولكل منهم حظ من الثواب. وقال الجوهري: صلى بالامر إذا قاسى شدة حره. انتهى. ما في المرأة وفي هامش المطبوع بيان لهذا الخبر لا بأس بذكره و هذا نصه لعل المراد أن الرجل دفع اجرة حجة واحدة إلى خمسة نفر فقال ذلك الرجل: يحج بها بعضهم وكلهم يشتركون في تلك الأجرة ثم أدى تلك الحجة بعضهم فقال عليه السلام كلهم شركاء في تلك الأجرة ثم سئل عن ثوابها وانه لمن هو فقال: لمن الخ ويحتمل أن يكون قوله فقال: يحج بعضهم بها كلام أبى الحسن عليه السلام والمراد بالاجر في قوله شركاء في الاجر الثواب وقوله:
" فقلت لمن الحج " أي ثوابه الأعظم أو الأعم فأجيب بالأعظم ويحتمل احتمالات آخر هذا مع ضعف الرواية.

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽²⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، منصور بن العباس ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽²⁾، علي بن يقطين ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، علي بن يوسف ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁵⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽²⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾