العلمي الذي يكون بالتقليد أو بالامتثال بالعلم الذي يكون بالاحتياط، فيتخير بينهما، والله العالم.
سؤال 1434: شخص كان يقلد مجتهدا ثم مات هذا المجتهد، فقلد مجتهدا يقول بجواز البقاء على تقليد الميت في المسائل التي يتذكرها فقط، ثم مات المجتهد الثاني، فقلد مجتهدا يقول بجواز البقاء على تقليد الميت مطلقا، فما هو تكليفه، هل يجوز له البقاء على تقليد المجتهد الأول مطلقا أو الثاني مطلقا، أو أنه يبعض بينهما؟
التبريزي: في مفروض السؤال: يبقى على تقليد الأول مطلقا، والله العالم.
سؤال 1435: أهل الخبرة الذين يشهدون بأعلمية فلان من العلماء، أو بكون تقليده مجز، هل يجوز الاعتماد على شهادتهم تلك، فيما إذا كانت معرفتهم منحصرة بعلماء النجف الأشرف مثلا، دون علماء حوزة قم المقدسة؟
التبريزي: تعيين أعلمية فلان في النجف الأشرف بدون معرفة غيره من العلماء لا اعتبار به، بل لا بد من معرفة العلماء في النجف الأشرف وغيره كي يشهد بأعلمية فلان، مع عدم معارضة ذلك ببينة أخرى على أعلمية الغير، ومع المعارضة يتبع من كانت خبرويته أقوى، والله العالم.
سؤال 1436: هل أن الذي يعمل بالاحتياط يجب عليه أن يقلد كي يعمل بالاحتياط أم لا؟
التبريزي: يجب على تارك طريقي الاجتهاد والتقليد أن يكون مقلدا أو مجتهدا في جواز العمل بالاحتياط، والله العالم.
سؤال 1437: هل إن حكم الولي الفقيه نافذ على جميع المراجع، حتى مع