4 - خبر أبي سعيد عن الحسين (عليه السلام)، قال: " من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار. " (1) قال في الوسائل: " هذا مخصوص ببعض الأقسام المحرمة " فيظهر منه أن مجرد التشهير ليس فيه ملاك الحرمة عنده.
5 - وروى أيضا في الباب السابع عشر منها بسنده عن ابن القداح عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " قال أمير المؤمنين (عليه السلام): " نهاني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن لبس ثياب الشهرة. " (2) 6 - ويمكن أن يستأنس للمقام أيضا بقوله (عليه السلام) في صحيحة حماد بن عثمان:
" إن علي بن أبي طالب (عليه السلام) كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر، ولو لبس مثل ذلك اليوم لشهر به. " (3) فتأمل. هذا.
ولا يخفى أن لبس أحد الجنسين ما يختص بالجنس الآخر ووروده كذلك في المجتمع من أظهر مصاديق لباس الشهرة.
والعمدة هي الرواية الأولى الصحيحة وظهورها في الحرمة واضح وإن أمكن استعمال المبغوضية في المكروهات أيضا، وظاهر الوسائل حمل الروايات على الكراهة.
وفي العروة الوثقى أفتى بالحرمة فقال في مبحث لباس المصلي (المسألة 42):
" يحرم لبس لباس الشهرة، بأن يلبس خلاف زيه من حيث جنس اللباس أو من حيث لونه أو من حيث وضعه وتفصيله وخياطته، كأن يلبس العالم لباس الجندي أو بالعكس مثلا، وكذا يحرم على الأحوط لبس الرجال ما يختص بالنساء وبالعكس. " (4)