(١) وسائل الشيعة ج ١١ ب 39 من أبواب الأمر بالمعروف ح 1.
(2) كأنه دام ظله العالي كان قاطعا بأن قوله عليه السلام: باهتوهم بمعنى البهتان والحال أنه محل البحث فإنه أن: بهته بهتا أي أخذه بغتة.
وقال العلامة المجلسي قدس سره في مرآة العقول ج 11 ص 81 بشرح الخبر: والظاهر أن المراد بالمباهتة إلزامهم بالحجج القاطعة وجعلهم متحيرين لا يحيرون جوابا كما قال تعالى:
فبهت الذي كفر، ويحتمل أن يكون من البهتان للمصلحة فإن كثيرا من المساوي يعدها أكثر الناس محاسن خصوصا العقائد الباطلة والأول أظهر قال الجواهري: بهته بهتا أخذه بغتة وبهت الرجل بالكسر إذا دهش وتحير إلخ.
وقال في رسالته الفارسية الموسومة ب حدود وقصاص وديات ص 28: عند ذكر الرواية:
وبر ايشان حجت تمام كنيد تا ايشان طغيان نكنند در فاسد كردن دين اسلام.
وترى أن صاحب الرياض بعد نقل الرواية قال: ولا تصح مواجهته بما يكون نسبته إليه كذبا لحرمته وإمكان الوقيعة فيه من دونه إلخ.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، داود بن سرحان ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽²⁾، الجواز ⁽³⁾، الامر بالمعروف ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾