كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد (تحقيق الآملي) - العلامة الحلي

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد (تحقيق الآملي) - العلامة الحلي - الصفحة ٦٣

مطلقا ثابت بل هي تعرض لخصوصيات الماهيات.
أقول: قال أبو علي بن سينا (1): الوجود إما ذهني وإما خارجي، والمشترك

(1) الحسين بن عبد الله بن سينا الشيخ الرئيس الحكيم المشهور، اسم أمه (ستارة) كان أبوه من أهل بلخ وانتقل منها إلى بخارى وتوفي سنة 428 بهمدان (تاريخ ابن خلكان ج 1 ط 1 ص 168).

(٦٣)

مفاتيح البحث: الحسين بن عبد الله ⁽¹⁾

الفهرست

1	المقدمة	5
2	مقدمة الشارح	23
3	المقصد الأول: في الامور العامة	29
4	وفيه فصول:	29
5	الفصل الأول: في الوجود والعدم	29
6	المسألة الاولى: في أن الوجود والعدم لا يمكن تحديدهما	29
7	المسألة الثانية: في أن الوجود مشترك	33
8	المسألة الثالثة: في أن الوجود زائد على الماهيات	34
9	المسألة الرابعة: في انقسام الوجود الى الذهني والخارجي	39
10	المسألة الخامسة: في أن الوجود ليس هو معنى زائدا على الحصول العيني	40
11	المسألة السادسة: في أن الوجود لا تزايد فيه ولا اشتداد	41
12	المسألة السابعة: في أن الوجود خير والعدم شر	42
13	المسألة الثامنة: في أن الوجود لا ضد له	43
14	المسألة التاسعة: في أنه لا مثل للوجود	43
15	المسألة العاشرة: في أنه مخالف لغيره من المعقولات وعدم منافاته لها	44
16	المسألة الحادية عشرة: في تلازم الشيئية والوجود	45
17	المسألة الثانية عشرة: في نفي الحال	50
18	المسألة الثالثة عشرة: في التفريع على القول بثبوت المعدوم والأحوال	54
19	المسألة الرابعة عشرة: في الوجود المطلق والخاص	58
20	المسألة الخامسة عشرة: في أن عدم الملكة يفتقر الى الموضوع	59
21	المسألة السادسة عشرة: في أن الوجود بسيط	60
22	المسألة السابعة عشرة: في مقوليته على ما تحته من الجزئيات	61
23	المسألة الثامنة عشرة: في الشيئية	62
24	المسألة التاسعة عشرة: في تمايز الاعدام	64
25	المسألة العشرون: في أن عدم الأخص أعم من عدم الأعم	66
26	المسألة الحادية والعشرون: في قسمة الوجود والعدم الى المحتاج والغني	66
27	المسألة الثانية والعشرون: في الوجوب والإمكان والامتناع	67
28	المسألة الثالثة والعشرون: في أن هذه القضايا الثلاث لا يمكن تعريفها	68
29	المسألة الرابعة والعشرون: في القسمة الى هذه الثلاث	68
30	المسألة الخامسة والعشرون: في أقسام الضرورة والإمكان	70
31	المسألة السادسة والعشرون: في أن الوجوب والإمكان والامتناع ليست ثابتة في الأعيان	72
32	المسألة السابعة والعشرون: في الوجود والإمكان والامتناع المطلقة	75
33	المسألة الثامنة والعشرون: في عروض الإمكان وقسيميه للماهية	76
34	المسألة التاسعة والعشرون: في علة الاحتياج الى المؤثر	77
35	المسألة الثلاثون: في أن الممكن محتاج الى المؤثر	78
36	المسألة الحادية والثلاثون: في وجوب الممكن المستفاد من الفاعل	79
37	المسألة الثانية والثلاثون: في الإمكان الاستعدادي	81
38	المسألة الثالثة والثلاثون: في القدم والحدوث	82
39	المسألة الرابعة والثلاثون: في أن التقدم مقول بالتشكيك	84
40	المسألة الخامسة والثلاثون: في خواص الواجب	89
41	المسألة السادسة والثلاثون: في أن وجود واجب الوجود ووجوبه نفس حقيقته	90
42	المسألة السابعة والثلاثون: في تصور العدم	99
43	المسألة الثامنة والثلاثون: في كيفية حمل الوجود والعدم على الماهيات	104
44	المسألة التاسعة والثلاثون: في انقسام الوجود الى ما بالذات والى ما بالعرض	108
45	المسألة الأربعون: في أن المعدوم لا يعاد	109
46	المسألة الحادية والأربعون: في قسمة الموجود الى الواجب والممكن	110
47	المسألة الثانية والأربعون: في البحث عن الإمكان	111
48	المسألة الثالثة والأربعون: في أن الحكم بحاجة الممكن الى المؤثرضروري	113
49	المسألة الرابعة والأربعون: في أن الممكن الباقي محتاج الى المؤثر	117
50	المسألة الخامسة والأربعون: في نفي قديم ثان	121
51	المسألة السادسة والأربعون: في عدم وجوب المادة والمدة للحادث	123
52	المسألة السابعة والأربعون: في أن القديم لا يجوز عليه العدم	124
53	الفصل الثاني: في الماهية ولواحقها	125
54	المسألة الاولى: في الماهية والحقيقة والذات	125
55	المسألة الثانية: في أقسام الكلي	127
56	المسألة الثالثة: في انقسام الماهية الى البسيط والمركب	129
57	المسألة الرابعة: في أحكام الجزء	135
58	المسألة الخامسة: في التشخص	144
59	المسألة السادسة: في البحث عن الوحدة والكثرة	147
60	المسألة السابعة: في أن الوحدة غنية عن التعريف	148
61	المسألة الثامنة: في أن الوحدة ليست ثابتة في الأعيان	149
62	المسألة التاسعة: في التقابل بين الوحدة والكثرة	149
63	المسألة العاشرة: في أقسام الواحد	150
64	المسألة الحادية عشرة: في البحث عن التقابل	158
65	الفصل الثالث: في العلة والمعلول	169
66	المسألة الاولى: في تعريف العلة والمعلول	169
67	المسألة الثانية: في أقسام العلة	169
68	المسألة الثالثة: في أحكام العلة الفاعلية	169
69	المسألة الرابعة: في إبطال التسلسل	177
70	المسألة الخامسة: في متابعة المعلول للعلة في الوجود والعدم	181
71	المسألة السادسة: في أن القابل لا يكون فاعلا	182
72	المسألة السابعة: في نسبة العلة الى المعلول	183
73	المسألة الثامنة: في أن مصاحب العلة ليس بعلة وكذا مصاحب المعلول ليس معلولا	183
74	المسألة التاسعة: في أن العناصر ليست عللا ذاتية بعضها لبعض	185
75	المسألة العاشرة: في كيفية صدور الأفعال منا	187
76	المسألة الحادية عشرة: في أن القوى الجسمانية إنما تؤثر بمشاركة الوضع	189
77	المسألة الثانية عشرة: في تناهي القوى الجسمانية	190
78	المسألة الثالثة عشرة: في العلة المادية	196
79	المسألة الرابعة عشرة: في العلة الصورية	197
80	المسألة الخامسة عشرة: في العلة الغائية	198
81	المسألة السادسة عشرة: في أقسام العلة	206
82	المسألة السابعة عشرة: في أن افتقار المعلول إنما هو في الوجود أو العدم	210
83	المقصد الثاني: في الجواهر والأعراض	214
84	وفيه فصول:	214
85	الفصل الأول: في الجواهر	214
86	المسألة الاولى: في قسمة الممكنات بقول كلي	214
87	المسألة الثانية: في أن الجوهر والعرض ليسا جنسين لما تحتهما	217
88	المسألة الثالثة: في نفي التضاد عن الجواهر	219
89	المسألة الرابعة: في أن وحدة المحل لا تستلزم وحدة الحال	220
90	المسألة الخامسة: في استحالة انتقال الأعراض	221
91	المسألة السادسة: في نفي الجزء الذي لا يتجزى	222
92	المسألة السابعة: في نفي الهيولى	229
93	المسألة الثامنة: في إثبات المكان لكل جسم	230
94	المسألة التاسعة: في تحقيق ماهية المكان	232
95	المسألة العاشرة: في امتناع الخلاء	234
96	المسألة الحادية عشرة: في البحث عن الجهة	234
97	الفصل الثاني: في الأجسام	237
98	المسألة الاولى: في البحث عن الأجسام الفلكية	237
99	المسألة الثانية: في البحث عن العناصر البسيطة	241
100	المسألة الثالثة: في البحث عن المركبات	249
101	الفصل الثالث: في بقية أحكام الأجسام	255
102	المسألة الاولى: في تناهي الأجسام	255
103	المسألة الثانية: في أن الأجسام متماثلة	257
104	المسألة الثالثة: في أن الأجسام باقية	257
105	المسألة الرابعة: في أن الأجسام يجوزخلوها عن الطعوم والروائح والألوان	258
106	المسألة الخامسة: في أن الأجسام يجوز رؤيتها	259
107	المسألة السادسة: في أن الأجسام حادثة	259
108	الفصل الرابع: في الجواهر المجردة	267
109	المسألة الاولى: في العقول المجردة	267
110	المسألة الثانية: في النفس الناطقة	274
111	المسألة الثالثة: في أن النفس الناطقة ليست هي المزاج	275
112	المسألة الرابعة: في أن النفس ليست هي البدن	276
113	المسألة الخامسة: في تجرد النفس	277
114	المسألة السادسة: في أن النفس البشرية متحدة بالنوع	281
115	المسألة السابعة: في أن النفوس البشرية حادثة	283
116	المسألة الثامنة: في أن لكل نفس بدنا واحدا وبالعكس	284
117	المسألة التاسعة: في أن النفس لا تفنى بفناء البدن	285
118	المسألة العاشرة: في إبطال التناسخ	285
119	المسألة الحادية عشرة: في كيفية تعقل النفس وإدراكها	286
120	المسألة الثانية عشرة: في القوى النباتية	287
121	المسألة الثالثة عشرة: في أنواع الإحساس	290
122	المسألة الرابعة عشرة: في أنواع القوى الباطنة المتعلقة بإدراك الجزئيات	295
123	الفصل الخامس: في الأعراض	299
124	في أن الأعراض منحصرة في تسعة:	299
125	الأول: الكم	300
126	في قسمة الكم	300
127	في خواصه	300
128	في أحكامه	302
129	الثاني: الكيف	307
130	في رسمه	307
131	في أقسامه	308
132	في البحث عن المحسوسات	308
133	في مغايرة الكيفيات للأشكال والأمزجة	308
134	في البحث عن الملموسات	310
135	في البحث عن المبصرات	317
136	في البحث عن المسموعات	321
137	في البحث عن المطعومات	325
138	في البحث عن المشمومات	326
139	في البحث عن الكيفيات الاستعدادية	326
140	في البحث عن الكيفيات النفسانية	327
141	في البحث عن العلم بقول مطلق	327
142	في أن العلم يتوقف على الانطباع	328
143	في أقسام العلم	333
144	في توقف العلم على الاستعداد	336
145	في المناسبة بين العلم والإدراك	337
146	في أن العلم بالعلة يستلزم العلم بالمعلول	337
147	في مراتب العلم	338
148	في كيفية العلم بذي السبب	338
149	في تفسير العقل	339
150	في الاعتقاد والظن وغيرهما	340
151	في النظر وأحكامه	343
152	في أحكام القدرة	353
153	في الألم واللذة	356
154	في الإرادة والكراهة	358
155	في باقي الكيفيات النفسانية	361
156	في الكيفيات المختصة بالكميات	362
157	الثالث: المضاف	364
158	في أقسامه	364
159	في خواصه	365
160	في أن الإضافة ليست ثابتة في الأعيان	365
161	في باقي مباحث الإضافة	369
162	الرابع الأين	370
163	الخامس المتى	385
164	السادس الوضع	387
165	السابع الملك	388
166	الثامن والتاسع الفعل والانفعال	389
167	المقصد الثالث: في إثبات الصانع تعالى	392
168	وفيه فصول:	392
169	الفصل الأول: في وجوده تعالى	392
170	ما قاله المتكلمون في المقام	392
171	الفصل الثاني: في صفاته تعالى	393
172	المسألة الاولى: في أنه تعالى قادر	393
173	المسألة الثانية: في أنه تعالى عالم	397
174	المسألة الثالثة: في أنه تعالى حي	401
175	المسألة الرابعة: في أنه تعالى مريد	401
176	المسألة الخامسة: في أنه تعالى سميع بصير	402
177	المسألة السادسة: في أنه تعالى متكلم	403
178	المسألة السابعة: في أنه تعالى باق	404
179	المسألة الثامنة: في أنه تعالى واحد	404
180	المسألة التاسعة: في أنه تعالى مخالف لغيره من الماهيات	405
181	المسألة العاشرة: في أنه تعالى غير مركب	405
182	المسألة الحادية عشرة: في أنه تعالى لا ضد له	406
183	المسألة الثانية عشرة: في أنه تعالى ليس بمتحيز	406
184	المسألة الثالثة عشرة: في أنه تعالى ليس بحال في غيره	407
185	المسألة الرابعة عشرة: في نفي الاتحاد عنه تعالى	407
186	المسألة الخامسة عشرة: في نفي الجهة عنه تعالى	407
187	المسألة السادسة عشرة: في أنه تعالى ليس محلا للحوادث	408
188	المسألة السابعة عشرة: في أنه تعالى غني	408
189	المسألة الثامنة عشرة: في استحالة الألم واللذة عليه تعالى	409
190	المسألة التاسعة عشرة: في نفي المعاني والأحوال والصفات الزائدة في الأعيان عنه تعالى	410
191	المسألة العشرون: في أنه تعالى ليس بمرئي	410
192	المسألة الحادية والعشرون: في باقي الصفات	414
193	الفصل الثالث: في أفعاله تعالى	417
194	المسألة الاولى: في إثبات الحسن والقبح العقليين	417
195	المسألة الثانية: في أنه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب	420
196	المسألة الثالثة: في أنه تعالى قادر على القبيح	421
197	المسألة الرابعة: في أنه تعالى يفعل لغرض	422
198	المسألة الخامسة: في أنه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي	422
199	المسألة السادسة: في أنا فاعلون	423
200	المسألة السابعة: في المتولد	430
201	المسألة الثامنة: في القضاء والقدر	432
202	المسألة التاسعة: في الهدى والضلالة	435
203	المسألة العاشرة: في أنه تعالى لا يعذب الأطفال	436
204	المسألة الحادية عشرة: في حسن التكليف و...	437
205	المسألة الثانية عشرة: في اللطف وماهيته وأحكامه	444
206	المسألة الثالثة عشرة: في الألم ووجه حسنه	449
207	المسألة الرابعة عشرة: في الأعواض	452
208	المسألة الخامسة عشرة: في الآجال	461
209	المسألة السادسة عشرة: في الأرزاق	462
210	المسألة السابعة عشرة: في الأسعار	464
211	المسألة الثامنة عشرة: في الأصلح	465
212	المقصد الرابع في النبوة	468
213	وفيه مسائل:	468
214	المسألة الاولى: في حسن البعثة	468
215	المسألة الثانية: في وجوب البعثة	470
216	المسألة الثالثة: في وجوب العصمة	471
217	المسألة الرابعة: في الطريق الى معرفة صدق النبي	474
218	المسألة الخامسة: في الكرامات	475
219	المسألة السادسة: في وجوب البعثة في كل وقت	479
220	المسألة السابعة: في نبوة نبينا محمد (صلى الله عليه وآله)	480
221	المقصد الخامس في الإمامة	490
222	وفيه مسائل:	490
223	المسألة الاولى: في أن نصب الإمام واجب على الله تعالى	490
224	المسألة الثانية: في أن الإمام يجب أن يكون معصوما	492
225	المسألة الثالثة: في أن الإمام يجب أن يكون أفضل من غيره	495
226	المسألة الرابعة: في وجوب النص على الإمام	495
227	المسألة الخامسة: في أن الإمام بعدالنبي (صلى الله عليه وآله) بلافصل علي بن أبي طالب (عليه السلام)	496
228	المسألة السادسة: في الأدلة الدالة على عدم إمامة غير علي (عليه السلام)	504
229	المسألة السابعة: في أن عليا (عليه السلام) أفضل من الصحابة	517
230	المسألة الثامنة: في إمامة باقي الائمة الإثني عشر (عليهم السلام)	539
231	المسألة التاسعة: في أحكام المخالفين	540
232	المقصد السادس في المعاد	542
233	وفيه مسائل:	542
234	المسألة الاولى: في إمكان خلق عالم آخر	542
235	المسألة الثانية: في صحة العدم على العالم	543
236	المسألة الثالثة: في وقوع العدم وكيفيته	544
237	المسألة الرابعة: في وجوب المعاد الجسماني	548
238	المسألة الخامسة: في الثواب والعقاب	551
239	المسألة السادسة: في صفات الثواب والعقاب	554
240	المسألة السابعة: في الإحباط والتكفير	559
241	المسألة الثامنة: في انقطاع عذاب أصحاب الكبائر	561
242	المسألة التاسعة: في جواز العفو	563
243	المسألة العاشرة: في الشفاعة	564
244	المسألة الحادية عشرة: في وجوب التوبة	566
245	المسألة الثانية عشرة: في أقسام التوبة	570
246	المسألة الثالثة عشرة: في باقي المباحث المتعلقة بالتوبة	574
247	المسألة الرابعة عشرة: في عذاب القبر والميزان والصراط	574
248	المسألة الخامسة عشرة: في الأسماء والأحكام	577
249	المسألة السادسة عشرة: في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر	578