نمى آورد پس عمرو بن عبيد ساكت و آرام شد و اعتراض خود را فرو برد. (1) دوباره پرسيد:
به من از معناى آيه " و من يحلل عليه غضبى، فقد هوى " (سورهء فرقان / آيه 75) مقصود از غضب خدا چيست؟ امام (عليه السلام) در پاسخ فرمودند مقصود از غضب، همان عقاب و سزا است اى عمرو! كسى كه خيال كند كه خداوند از حالى به حال ديگرى منتقل مى گردد، اشتباه كرده است و او را با او صاف مخلوق توصيف نموده است خدا را هيچ چيز، متحول و متنقل نمى سازد ". (2) 10. مقصود از " يد " چيست؟
محمد بن مسلم گويد: از امام باقر (عليه السلام) از معناى آيهء شريفه " ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدى " (سوره ص / آيه 75) " چه مانع شد تا سجده نكنى بر آنچه كه با قدرت خود خلق نمودم ". امام (عليه السلام) در پاسخ فرمودند: هدف از كلمهء " يد " در لغت عرب، قوه و قدرت مى باشد خداوند متعال در آيهء شريفه مى فرمايد: " وأذكر عبدنا داود ذالأيد " يا " والسماء نبيناها بأيد " اى بقوة و باز " وأيدهم بروح القدس " يعنى تقويت نمود با روح القدس، وباز گفته مى شود " لفلان عندى، يد بيضاء " يعنى فلانى پيش من نعمت درخشان دارد ". (3) 11. مقصود از " حق " چيست؟
سوال شد از قول خداوند متعال در آيه شريفه جايى كه مى فرمايد: " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق " (فصلت / آيه 53) در پاسخ فرمودند: در وجود خودشان " مسخ " را نشان مى دهد، و در آفاق كمبود و شكست آفاق را مى بينند پس قدرت خدا را در انفس و آفاق خود مشاهده مى كنند و مقصود از تبين حق، خروج و ظهور قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله) مى باشد كه حقى است از سوى خداوند عزوجل و رؤيت او حقى است ضرورى ". (4)