(١) الشيخ محمود أبو ريه: شيخ المضيرة: ص ٨٥، سير أعلام النبلاء للذهبي: ٢ / ٢١٨.
(٢) السيوطي: تاريخ الخلفاء: ص ١٤١.
(٣) امتناع (أبو بكرة) من المشاطرة قال لعمر: والله لأن كان هذا المال لله، فما يحل لك أن تأخذ بعضا وتترك بعضا. وإن كان لنا فمالك أخذه. فقال له عمر:
إما أن تكون مؤمنا لا تغل، أو منافقا أفك.
فقال: بل مؤمن لا أغل. شيخ المضيرة: ص ٨٦.
(٤) قال العلامة الشيخ محمود أبو ريه رحمه الله: وفي رواية أن عمر قال:
هل علمت من حين استعملتك على البحرين، وأنت بلا نعلين، ثم بلغني أنك ابتعت أفراسا بألف دينار وستمائة دينار. قال:
كانت لنا أفراس تناتجت، وعطايا تلاحقت. وليس ذلك لك.
فقال له عمر: بلى والله وأوجع ظهرك. ثم قام إليه بالدرة فضربه بها حتى أدماه. ثم قال له: إيت بها. قال: احتسبتها عند الله.
قال: ذلك لو أخذتها من حلال! وأديتها طائعا.
أجئت من حجر البحرين يجبى الناس لك؟ لا والله، ولا للمسلمين، ما رجعت بك أميمة (*) إلا لرعية الحمر (* *).
ثم قال أبو ريه:
وهذه الرواية أقرب إلى الصحة; لأنها تتفق مع حزم عمر وصرامته، وطبع أبي هريرة، ومهانته وقد ثبت أن عمر شاطره، ماله كما شاطره غيره مثل: أبي موسى الأشعري، والحارس بن كعب بن وهب وغيرهما. أبو هريرة شيخ المضيرة: ص ٨٠ عن العقد الفريد: ١ / ١٥٣.
(*) أميمة هي أم أبي هريرة، والرجع والترجيع، والروث. والمعنى: ما روثت بك أمك لتكون واليا، وأميرا، وإنا تغوطت بك لترعى الحمير. عن هامش شيخ المضيرة:
ص ٨٠.
(* *) والحمر: هي الحمير. عن هامش شيخ المضيرة: ص ٨٠.
قال ابن كثير الدمشقي: إن عمر استعمل أبا هريرة على البحرين فقدم بعشرة آلاف فقال له عمر:
استأثرت بهذه الأموال أي عدو الله وعدو كتابه؟
فقال أبو هريرة: لست بعدو لله، ولا عدو كتابه، ولكن عدو من عاداهما. فقال فمن أين هي لك؟ قال: خيل نتجت، وغلة، ورقيق لي، وأعطية تتباعت علي... فلما كان بعد ذلك دعاه ليستعمله فأبى... إن عمر غرمه في العمالة الأولى إثنى عشر ألفا فلهذا امتنع في الثانية. البداية والنهاية: ٨ / 116 و 117.

مفاتيح البحث: عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽⁶⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽²⁾، أبو موسى الأشعري ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾