أبو طالب حامي الرسول (ص) وناصره - نجم الدين العسكري

ان عليا وجعفرا ثقتي * عند احتدام الأمور والنوب أراهما عرضة اللقاء لذا * ساميت أو أنتمي إلى حرب لا تخذلا وانصرا ابن عمكما * أخي لأمي من بينهم وأبي (قال المؤلف) ولم يذكر بقية الأبيات في هذه الرواية (وخرجها السيد فخار بن معد في الحجة على الذاهب (ص 68 ط أول) في سبعة أبيات بعد أن خرجها في رواية ثلاثة أبيات، وفيها اختلاف لما في الديوان في الترتيب والألفاظ وذكر سبب انشاء أبي طالب عليه السلام لهذه الأبيات قال: أخبرني الفقيه أبو الفضل شاذان بن جبرئيل رحمه الله باسناده إلى الشيخ أبي الفتح الكراجكي رحمه الله قال: حدثني القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن صخر الآودي، قال: حدثنا عمر بن محمد بن سيف بالبصرة سنة سبع وستين وثلاثمائة، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال حدثنا ضوء بن صلصال بن الدلهمس بن جهل بن جندل، قال: حدثني أبي ضوء بن صلصال بن الدلهمس، قال: كنت أنصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع أبي طالب قبل إسلامي، فاني يوما لجالس بالقرب من منزل أبي طالب في شدة القيظ إذ خرج أبو طالب إلي شبيها بالملهوف فقال لي: يا أبا الغضنفر، هل رأيت هذين الغلامين؟ يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليا عليه السلام فقلت: ما رأيتهما مذ جلست، فقال: قم بنا في الطلب لهما فلست آمن قريشا أن تكون اغتالتهما، قال: فمضينا حتى خرجنا من أبيات مكة، ثم صرنا إلى جبل من جبالها فاسترقيناه إلى قلته، فإذا النبي صلى الله عليه وآله وعلي عن يمينه وهما قائمان بإزاء عين الشمس يركعان ويسجدان فقال أبو طالب لجعفر ابنه وكان معنا صل جناح ابن عمك، فقام إلى جنب علي فأحس بهما النبي صلى الله عليه وآله فتقدمهما وأقبلوا على أمرهم حتى فرغوا مما كانوا فيه، ثم أقبلوا نحونا

(٤٦)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة الكتاب وسبب التأليف	2
2	من مختصات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام انه ولد على فطرة الاسلام	3
3	في ان والدي أمير المؤمنين عليه السلام أبا طالب وفاطمة بنت أسد كانا مسلمين وكانا معتقدين برسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته	5
4	بعض ما روي في ان أمير المؤمنين عليه السلام ولد في داخل الكعبة المشرفة برواية علماء أهل السنة.	5
5	صعود أبي طالب وفاطمة بنت أسد على جبل أبي قبيس ليعرفهما الله اسم ولدهما الذي ولد في الكعبة	5
6	بيتان أنشدهما أبو طالب عليه السلام يسأل الله تعالى ان يدلهما على اسم ولدهما.	5
7	اللوح الذي وصل إليهما وكان مكتوبا فيه اسم ولدهما عليه السلام في بيتين	5
8	مقدار ما عق أبو طالب لولده عليه السلام من الإبل	5
9	الأبيات الأربعة المتقدمة برواية الشبلنجي الشافعي	5
10	الأبيات الأربعة المتقدمة برواية الامامية	6
11	سرقة هشام بن عبد الملك اللوح الذي كان مكتوبا عليه الأبيات الأربعة	6
12	قضية الراهب مثرم بن دعيب برواية الامامية	7
13	ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في داخل البيت الحرام برواية الامامية	8
14	أبو طالب وفاطمة بنت أسد عليهما السلام والتمر الذي اكلا منه وانعقاد نطفة أمير المؤمنين عليه السلام منه برواية الامامية	8
15	تكلم أمير المؤمنين عليه السلام مع أمه وهو في بطنها برواية الامامية	9
16	النبي صلى الله عليه وآله ربى ابن عمه علي بن أبي طالب عليهما السلام في بيته بعد زواجه بخديجة عليها السلام	10
17	ابتداء دعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس إلى الاسلام وتأييد أبي طالب له في دعوته وحمايته له	12
18	مسافرة النبي صلى الله عليه وآله إلى الشام مع عمه أبي طالب وملاقاتهما الراهب بحيرا النصراني	13
19	بعض ما ظهر من معجزات النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ملاقاته بحيرا الراهب	14
20	عبد المطلب وأبو طالب عليهما السلام ربيا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكانا يأخذانه معهما في اسفارهما	15
21	بحيرا الراهب وإطعامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه	16
22	بعض اشعار أبي طالب الذي فيه تصريح بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم برواية ابن عساكر الشافعي وغيره	16
23	الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان وبرواية فخار بن معد في كتابه (الحجة على الذاهب)	17
24	اشعار لأبي طالب عليه السلام في قضية بحيرا الراهب وفيها اعتراف برفيع مقام الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم برواية جلال الدين الشافعي وبرواية فخار بن معد	18
25	اشعار لأبي طالب (ع) تزيد على الثلاثين بيتا فيها ما يثبت رفيع مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفيها ما يثبت قوة ايمانه	18
26	اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها اعتراف بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتصديق لما جاء به من الشريعة الاسلامية	20
27	بعض الأعمال الوحشية التي صدرت من كفار قريش آذوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم	20
28	قيام أبي طالب عليه السلام بتأديب من آذى النبي صلى الله عليه وآله وسلم	20
29	بعض أدعية النبي صلى الله عليه وآله على من آذاه من كفار قريش واستجابة دعائه فيهم	20
30	بعض اشعار أبي طالب عليه السلام الذي فيه إشارة إلى معجزة الرسول الأكرم وفيه نصيحة لهم برواية علماء أهل السنة	21
31	الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في (الحجة على الذاهب)	22
32	بعض ما أخرجه ابن أبي الحديد الشافعي من اشعار أبي طالب (ع) الدالة على ايمانه بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبها استشهد المأمون على ايمانه عليه السلام	23
33	الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان وبرواية ابن شهر آشوب وفيها إشارة إلى سبب إنشاده للأبيات	23
34	اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها تصريح بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم	24
35	مجئ كفار قريش إلى أبي طالب عليه السلام ومطالبتهم منه ان يسلم إليهم رسول الله ليقتلوه ويعطوه رجلا من أولادهم مكانه	24
36	مجئ كفار قريش وطلبهم منه تسليم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليقتلوه برواية جماعة من علماء أهل السنة	24
37	اشعار لأبي طالب عليه اسلام فيها نصيحة وترغيب في نصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخاطب بها أقرباءه من كفار قريش برواية ابن هشام في سيرته	24
38	شكاية كفار قريش عند شيخ الأبطح من الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وعدم اعتنائه عليه السلام بهم وطلبه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان يبلغ ما ارسل به	26
39	اجتماع كفار قريش على كتابة الصحيفة الملعونة وسبب ذلك برواية ابن الأثير الشافعي	27
40	إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمه أبا طالب بأن الأرضة اكلت ما في الصحيفة الملعونة الا اسم الله تبارك وتعالى	29
41	اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها إشارة إلى امر الصحيفة الملعونة وفيها اخبار بان الأرضة اكلت الصحيفة المعلقة في الكعبة غير اسم الله	30
42	اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها عتاب وتوبيخ لأقربائه من قريش حيث شاركوا الكفار في أذية النبي صلى الله عليه وآله وسلم	32
43	استدلال يحيى بن بطريق بان أبا طالب انما مدح ابن أخيه لما جاء به من النبوة والرسالة واستشهاده بالقصيدة اللامية	33
44	الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان	34
45	اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها تصريح بنبوة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم أخرجها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة	36
46	الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتاب (الحجة)	37
47	اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها نص وتصريح بنبوة ابن أخيه سيد المرسلين صلى الله عليه وآله برواية ابن أبي الحديد	38
48	الاشعار المتقدمة برواية السيد في كتابه (الحجة)	38
49	بعض ما قيل في سبب تسميته صلى الله عليه وآله وسلم (بمحمد) برواية ابن عساكر الشافعي	39
50	الحديث المتقدم برواية المالكي في تاريخ الخميس	39
51	بعض أحوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين الولادة	40
52	اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة على ايمانه (ع) بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أخرجها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة	40
53	الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتاب (الحجة)	40
54	اشعار أخرى فيها دلالة على ايمان قائلها بالرسول ورسالته برواية السيد في كتاب (الحجة على الذاهب، وبرواية ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة	41
55	الاشعار المتقدمة برواية ابن شهر آشوب في المناقب	42
56	جمع أبي طالب عليه السلام أقرباءه من قريش وطلبه منهم ان يحفظوا الرسول صلى الله عليه وآله وقوله لهم انه نبي مرسل أخبر به علماء عصره وأخبره بذلك آباؤه عليهم السلام	42
57	اشعار لأبي طالب عليه السلام يوصي فيها أخاه حمزة وولده عليا وأخاه العباس وولده جعفرا بنصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومساعدته في امره	42
58	الاشعار المتقدمة برواية مؤلف ناسخ التواريخ	43
59	إيذاء أبي الحكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانتقام حمزة (ع) منه واسلام حمزة به صلى الله عليه وآله وسلم	43
60	وصية أبي طالب عليه السلام ابنه طالبا بمتابعة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وإنشاده شعرا في تلك الوصية	44
61	بعض الاشعار لأبي طالب (ع) برواية ابن شهر آشوب في كتابه متشابهات القرآن ج 2 ص 65	44
62	الاشعار المتقدمة برواية العلامة المجلسي وبرواية السيد فخار بن معد في كتاب (الحجة) وبرواية العلامة السيد محسن في (أعيان الشيعة) والطبرسي في مجمع البيان والشيخ المفيد عليهم الرحمة	44
63	اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة واضحة على ايمان منشدها عليه السلام	45
64	الاشعار المتقدمة برواية ابن أبي الحديد الشافعي وبرواية فخار بن معد وبرواية أبي هفان في الديوان	45
65	امر أبي طالب عليه السلام ولديه عليا وجعفرا بالصلاة مع الرسول صلى الله عليه وآله علنا	46
66	اشعار أبي طالب الدالة على ايمانه واعترافه فيها بصدق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم	47
67	سبب إنشاده عليه السلام الاشعار المتقدمة (والله لا اخذل النبي: ولا يخذله من بني ذو حسب)	47
68	تصريح بعض علماء أهل السنة بان البيت الخامس في الأبيات السابقة لا يكون من أبي طالب عليه السلام وأول الأبيات (والله لن يصلوا إليكم بجمعهم)	49
69	سبب انشاد الأبيات برواية ابن كثير الشافعي وقد ذكر له سببا غير ما ذكره غيره	49
70	توجيه وجيه للعلامة الأميني للبيت الأخير في الاشعار السابقة على فرض كونه من أبي طالب عليه السلام	49
71	سبب آخر للأبيات المتقدم ذكرها لزيني دحلان في (أسني المطالب)	52
72	سبب آخر للأبيات ذكره ابن أبي الحديد غير ما ذكره غيره	53
73	الاشعار المتقدمة ومصادرها غير ما تقدم	53
74	الاشعار برواية اليعقوبي ولم يذكر البيت الأخير فيها لأنها ليست من اشعاره عليه السلام بل من وضع بعض الدجالين	57
75	الصحيفة الملعونة ومن كتبها واكل الأرضة لها برواية اليعقوبي الأخباري	57
76	الاشعار المتقدمة برواية أبي الفداء وليس فيها البيت الأخير وهذا دليل على انه من زيادة الدجالين	59
77	قول الملك المؤيد في تاريخ أبي الفداء ان الاشعار أنشدها أبو طالب عليه السلام عند وفاته أيضا	59
78	أبو الفتوح الرازي (رحمه الله) وانكاره ان يكون البيت الأخير من انشاد أبي طالب عليه السلام بأدلة عقلية	60
79	مقدار عمر أبي طالب عليه السلام	60
80	انكار العلامة زيني دحلان ان يكون البيت الأخير من شعر أبي طالب عليه السلام	60
81	قصيدة من اشعار أبي طالب عليه السلام فيها توبيخ وتعريض على من كتب الصحيفة الملعونة القاطعة برواية ابن كثير (في البداية والنهاية)	60
82	القصيدة المتقدمة برواية أين أبي الحديد في شرح نهج البلاغة	61
83	القصيدة المتقدمة برواية ابن هشام في كتاب السيرة	62
84	مصادر القصيدة برواية علماء أهل السنة وغيرهم	63
85	اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة واضحة على انه كان معترفا بنبوة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم	63
86	مصادر الاشعار المتقدمة برواية علماء أهل السنة غير ما تقدم	64
87	اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها صراحة بأنه (ع) كان معتقدا بنبوة سيد الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله وسلم أنشدها وأرسلها إلى النجاشي، أخرجها (ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة)	65
88	الاشعار المتقدمة برواية الحاكم النيسابوري الشافعي في المستدرك للصحيحين مسلم والبخاري	65
89	الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتابه (الحجة)	66
90	توجيه وجيه وبيان حسن لطيف للسيد شمس الدين فخار بن معد للاشعار المتقدمة ذكرها في كتابه (الحجة)	66
91	بعض الاشعار المتقدمة برواية ابن شهر آشوب في كتابه متشابهات القرآن وفي المناقب أيضا	67
92	مدح المؤمنين من أعمام النبي برواية أبي سعيد الخدري	69
93	مدح الامام الصادق (ع) لجده عبد المطلب (ع)	70
94	عبد المطلب (ع) يكرم ابن ابنه عبد الله ويقول فيه ان لابني هذا لشأنا	70
95	عبد المطلب (ع) ووصيته لابنه أبي طالب (ع) ان يحافظ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وله حين ذلك من العمر ثماني سنين	70
96	قول عبد المطلب عليه السلام لأقربائه دعوا ابن ابني عبد الله ليؤنس ملكا	71
97	قول بني مدلج لعبد المطلب (ع) ان قدم ابن ابنك عبد الله يشبه قدم إبراهيم (ع) الذي في المقام	71
98	وصية عبد المطلب (ع) أم أيمن بالتحفظ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم	71
99	معرفة عبد المطلب (ع) أحوال النبي صلى الله عليه وآله قبل نبوته باخبار سيف بن ذي يزن	71
100	اخبار الأسقف بنبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته	71
101	اخبار سيف بن ذي يزن بنبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته	72
102	اخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن جده عبد المطلب (ع) يحشر في زي الملوك في يوم القيامة	73
103	اخبار أبي طالب (ع) عن بعض أحوال ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم	73
104	اخبار بعض الرهبان لأبي طالب (ع) عن بعض شؤون النبي صلى الله عليه وآله وسلم	73
105	اخبار بحيرا الراهب عن بعض أحوال النبي صلى الله عليه وآله ومكالمته معه عليه السلام وجواب النبي صلى الله عليه وآله له وقبول ذلك منه	76
106	بحيرا الراهب يطلب من أبي طالب (ع) ان يتحفظ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم من اليهود وان يرجعه إلى مكة	76
107	بحيرا الراهب وردعه جماعة من الكفار واليهود من ان يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وقوله لهم انكم لا تتمكنون من إيذائه	76
108	اشعار لأبي طالب (ع) يشير فيها إلى ما فعله بحيرا مع الكفار واليهود الذين أرادوا الإساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفره إلى الشام	76
109	ما أخبر به بحيرا من أحوال النبي صلى الله عليه وآله بطريق آخر غير ما تقدم	76
110	مقدار عمر النبي صلى الله عليه وآله عندما سافر مع عمه إلى الشام ورآه بحيرا وأخبر بأنه نبي وطلب منه ان يتحفظ عليه من اليهود	77
111	الاختلاف في عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند سفره إلى الشام برواية اليعقوبي وزيني دحلان، وأبي الفداء، والطبري، وهشام	77
112	اشراق النور من النبي صلى الله عليه وآله عندما دخل صومعة بحيرا في سفره إلى الشام	77
113	راهب آخر يخبر بنبوة النبي صلى الله عليه وآله عندما سافر مع عمه إلى الشام	78
114	اشعار لأبي طالب (ع) تدل على ايمانه وعلو مقامه (ع) برواية الامامية وغيرهم	78
115	مشايعة النبي صلى الله عليه وآله جنازة عمه أبي طالب وبكاؤه عليه بعد وفاته	79
116	دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب بعد موته، بقوله (وصلتك رحم يا عم).	79
117	قوله صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب لاشفعن لك شفاعة يتعجب لها الثقلان (الجن والانس)	79
118	دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه برواية أخرى وتشييعه لجنازته واظهار الحزن عليه بعد وفاته برواية اليعقوبي	81
119	الاشعار المتقدمة التي أوصى بها ولده (ع) برواية أخرى	82
120	اشعار لأبي طالب (ع) فيها صراحة بايمانه بابن أخيه صلى الله عليه وآله وفيه اثبات لرفيع مقامه (ع) علاوه على ايمان	83
121	اشعار أخرى فيها صراحة بأنه (ع) مؤمن بان ابن أخيه نبي ورسول من الله تعالى لهداية الخلق	83
122	مجئ قريش عند سيد الأبطح وتقديمهم إليه فتى منهم وطلبهم منه ان يسلم إليهم ابن أخيه ليقتلوه برواية أخرى غير ما تقدم	83
123	مجئ قريش إلى أبي طالب (ع) برواية ابن هشام في كتاب السيرة	83
124	اشعار لأبي طالب (ع) يدعو فيه أقرباءه من قريش لنصرة النبي صلى الله عليه وآله ويحرضهم على ذلك وعلى الدفاع عن ابن أخيه نبي الرحمة صلى الله عليه وآله	84
125	بيتان من اشعار أبي طالب أسقطهما ابن هشام من اشعار أبي طالب عليه السلام التي أخرجها في كتاب السيرة	84
126	اشعار أبي طالب المتقدمة برواية أبي هفان وفيها زيادة على ما نقله غيره	84
127	العلامة زيني دحلان يعترف بان أبا طالب (ع) كان مصدقا بنبوة ابن أخيه صلى الله عليه وآله كما في أسنى المطالب ص 21)	86
128	العلامة زيني دحلان رعاية لعلمائه يوجه الأحاديث التي فيها ذم لأبي طالب (ع) كحديث الضحضاح وغيره	86
129	رواة الأحاديث التي فيها ذم في حق أبي طالب كلهم دجالون وضاعون عند علماء الجرح والتعديل.	87
130	استدلال العلامة القرافي على ايمان أبي طالب (ع) ببعض اشعاره	88
131	الحديث الذي ينسبه ابن أبي الحديد إلى النفس الزكية والرد عليه	89
132	بعض ما روي في نسب النفس الزكية برواية بعض علماء أهل السنة	89
133	اشكال في حديث النفس الزكية على ابن أبي الحديد الشافعي الراوي للحديث	89
134	اشعار لابن أبي الحديد في مدح شيخ الأبطح ومدح ابنه أمير المؤمنين عليهما السلام يعترف فيها بالحق والصواب	92
135	السيد شمس الدين فخار بن معد يبعث بكتابه (الحجة على الذاهب) إلى ابن أبي الحديد ليكتب عليه تقريضه وجواب ابن أبي الحديد له بالاشعار وغيره	93
136	العلامة الخنيزي واشكاله على ابن أبي الحديد واثبات أن في كتابه التناقض	94
137	اشعار أبي طالب (ع) برواية ابن أبي الحديد فيها ما يدل على رفيع مقامه عليه السلام علاوة على ايمانه بالنبي صلى الله عليه وآله	96
138	الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان وفيها زيادة على ما ذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة	97
139	اشعار لأبي طالب عليه السلام أخرجها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة فيها دلالة على قوة ايمانه عليه السلام وعلو مقامه وعددها سبعة أبيات	97
140	الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان وعددها ستة عشر بيتا الاشعار المتقدمة برواية مؤلف ناسخ التواريخ وفيها اختلاف مع ما تقدم في العدد والكلمات وفي التقديم والتأخير	97
141	الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في (الحجة) مع اختلاف ونقص في الأبيات	97
142	اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة على قوة ايمانه ورفيع مقامه عليه السلام برواية أبي هفان في الديوان وعددها تسعة عشر بيتا	97
143	اشعار لأبي طالب عليه السلام برواية السيد شمس الدين فخار بن معد في (الحجة) فبها صراحة بنبوة ابن أخيه وإشارة إلى القرآن العظيم	98
144	الاشعار المتقدمة برواية ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة تساوي في العدد أبيات السيد وفيها اختلاف في الكلمات	98
145	الاشعار المتقدمة برواية العلامة الخنيزي في كتابه (مؤمن قريش) وقال أخرجها السيد في كتاب (هاشم وأمية)	99
146	بعض مصادر أخرى للاشعار المتقدمة وتقرير السيد في كتاب (الحجة)	99
147	أبو طالب عليه السلام وقيامه بنصرة ناصر النبي صلى الله عليه وآله أبي سلمة ابن عبد الأسد المخزومي عتد ما آذوه المشركون من قريش وغيرهم	99
148	اشكال كفار قريش على أبي طالب حيث نصر أبا سلمة المخزومي وجواب أبي طالب عليه السلام لهم.	99
149	أبو لهب ونصرته لأبي طالب عليه السلام حين ما نصر أبا سلمة المخزومي	100
150	اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها ترغيب وتحريض لأبي لهب في ان يقوم بنصرة النبي صلى الله عليه وآله	100
151	اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها تحريض وترغيب لأبي لهب على ان ينصر النبي صلى الله عليه وآله	101
152	مصادر القصيدتين اللتين فيهما مدح أبي لهب	101
153	الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتابه (الحجة) وفيها اختلاف في العدد والكلمات وقد ذكر السيد مقدمة للأبيات يشير فيها إلى كتمان أبي طالب (ع) ايمانه من كفار قريش	101
154	اتفق المؤرخون على ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالخروج من مكة بعد ان توفي ناصره (أبو طالب عليه السلام)	102
155	اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها إشارة إلى ان أبا لهب هدد قريشا ان لم يتركوا أبا طالب ينصر ابن أخيه صلى الله عليه وآله	103
156	مصادر أخرى للأبيات وهي غير ما تقدم	104
157	اشعار لأبي طالب عليه السلام أخرجها ابن أبي الحديد الشافعي وفيها ان أبا طالب يستشهد الناس على انه على دين محمد دين الاسلام والشريعة المحمدية صلى الله عليه وآله	105
158	الاشعار برواية أبي هفان في الديوان مع اختلاف	105
159	بيان حسن لطيف من ابن أبي الحديد الشافعي في اشعار أبي طالب عليه السلام وقوله فيها انها متواترة	105
160	استدلال ابن أبي الحديد على تواتر اشعار أبي طالب عليه السلام ثم اخراجه بعض القصيدة اللامية التي تزيد عددها على مائة بيت	106
161	بعض اشعار القصيدة اللامية برواية الأميني في كتاب (الغدير)	107
162	الاشعار المتقدمة برواية ابن كثير في (البداية والنهاية) وبرواية ابن هشام في كتاب (النبوة)	108
163	الاشعار برواية أبي هفان في الدين وعددها تزيد على المائة	108
164	الاشعار برواية مؤلف الشهاب الثاقب (أو أبو طالب حامي الرسول وناصره وهو هذا الكتاب) وعددها مائة وستة عشر بيتا	108
165	ابن كثير ومدحه للقصيدة اللامية التي أنشدها أبو طالب عليه السلام مدحا لا يترقب منه ذلك	114
166	بعض مصادر القصيدة اللامية المنسوبة إلى أبي طالب (ع) غير ما تقدم	115
167	زيني دحلان واستدلاله على ايمان أبي طالب عليه السلام بما أنشده من الاشعار وقوله ان أبا طالب أنشد القصيدة اللامية وهو في الشعب وفي الحصر	115
168	بعض الصحابة يسأل ابن عباس عن ايمان أبي طالب وجواب ابن عباس له انه عليه السلام كان مسلما مؤمنا وان ايمانه واسلامه كايمان أصحاب الكهف	116
169	استدلال القرافي على ايمان أبي طالب عليه السلام وقوله فيه انه (ع) آمن بظاهره وباطنه غير انه عليه السلام كان عاملا بالتقية ولذلك كان يكتم ايمانه	116
170	اعتراف ابن التين (عبد الواحد السفاقسي ره) وهو أحد شراح صحيح البخاري بان أبا طالب عليه السلام كان معترفا بنبوة ابن أخيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان ايمانه به قبل ان يبعث وذلك لما سمعه من بحيرا وغيره	116
171	بعض الأحاديث الدالة على قوة ايمان أبي طالب وعلو مقامه (ع) برواية الامامية وغيرهم	117
172	سنة وفاة أبي طالب عليه السلام برواية اليعقوبي في تاريخه، طبع النجف الأشرف	118
173	ما ظهر من الاكرام والاحترام من النبي صلى الله عليه وآله لأبي طالب (ع) بعد وفاته	118
174	دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب ووعده الشفاعة ليرفع مقامه في الآخرة	119
175	شفاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعمه وأبيه وأمه عليهم السلام ليس لغفران الذنوب بل كان لرفع الدرجات في الآخرة	119
176	غضب الرسول صلى الله عليه وآله على من آذى أحد خدامه وغضبه على من آذى بنت أبي لهب	120
177	النبي الأكرم يشفع لمن آمن به ويشفع من شفع له النبي صلى الله عليه وآله لغيره أيضا في يوم القيامة	120
178	بعض الأبيات النازلة في حق من آذى النبي صلى الله عليه وآله وسلم	121
179	كان النبي صلى الله عليه وآله يحب عمه أبا طالب عليه السلام حبا شديد وهذا أقوى دليل على ايمان أبي طالب عليه السلام	121
180	مصادر ما روي في حب النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب عليه السلام برواية علماء أهل السنة	121
181	بعض الآيات الدالة على عدم جواز حب الكافر والمشرك	122
182	بعض ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في ايمان أبيه أبي طالب واثبات المقام الرفيع له عليه السلام	123
183	بعض الأحاديث الدالة على ان النبي صلى الله عليه وآله وعليا عليه السلام خلقا من نور واحد وانتقلا إلى أصلاب طاهرة مطهرة كعبد الله وأبي طالب عليهما السلام	124
184	بعض الأحاديث الدالة على ان النبي صلى الله عليه وآله وعليا عليه السلام كانا نورين في يمين العرش ثم انتقلا إلى أصلاب طاهرة وأرحام مطهرة	125
185	خطبة ألقاها أبو طالب عند زواج ابن أخيه صلى الله عليه وآله بخديجة أم المؤمنين عليها السلام وفيها ما يدل على رفيع مقام أبي طالب عليه السلام وما يدل على انه عليه السلام كان يعتقد بنبوة ابن أخيه عليه السلام	126
186	الامام الباقر عليه السلام يثبت لأبي طالب عليه السلام المقام الرفيع ويقول ان أبا طالب عليه السلام له اجران كأصحاب الكهف)	127
187	بعض الأحاديث التي أخرجها علي المتقي الهندي الحنفي في كتابه كنز العمال ومنتخب كنز العمال، وفيها دلالة على رفيع مقام أبي طالب وعلو شأنه عليه السلام	127
188	دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب (ع) أقوى دليل على ايمانه حيث ان النبي صلى الله عليه وآله لا يدعو لغير المؤمن ولو كان من أرحامه	127
189	أمر النبي صلى الله عليه وآله عليا (ع) بتغسيل أبي طالب (ع) وتجهيزه أقوى دليل على ايمان أبي طالب عليه السلام	128
190	بكاء النبي صلى الله عليه وآله على عمه أبي طالب أقوى دليل على ايمانه (ع) واستغفاره له ليرفع مقامه ودرجاته في الآخرة	128
191	بعض مصادر بكاء النبي صلى الله عليه وآله على عمه أبي طالب برواية علماء أهل السنة كالحلبي الشافعي وسبط ابن الجوزي الحنفي وغيرهما	128
192	مصدر قول النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب لأشفعن لك شفاعة يعجب بها الثقلان الجن والانس	128
193	جلوس النبي صلى الله عليه وآله في داره أياما حدادا على عمه دليل على رفيع مقام عمه عند الله وعند الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعلى ايمانه	131
194	وصية أبي طالب عليه السلام أقرباءه خاصة وبقية الناس عامة بمتابعة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وفي الوصية أمر بالآداب والأخلاق الطيبة	133
195	إخبار أبي طالب أهل بيته وغيرهم بأن النبي يغلب على المشركين ويذلهم وإخباره بأمور غيبية وقعت جميع ذلك بعد وفاته وهو دليل على ايمانه ورفيع مقامه عليه السلام وفي الوصية ما يدل على علو مقام أبي طالب علاوة على ايمانه بابن أخيه عليه السلام	134
196	قول أبي طالب عليه السلام بان السعادة في اتباع ابن أخيه والشقاوة في مخالفته وهذا أقوى دليل على انه كان يؤمن به لدرك السعادة وان كان لا يظهر ذلك لأجل مصلحة الوقت	134
197	أبو طالب عليه السلام كان مؤمنا باللسان والجنان وعدم متابعة ابن أخيه في الخارج والظاهر كان للتقية ولأن يتمكن من حفظ النبي صلى الله عليه وآله وأتباعه ولو تابع ابن أخيه في الظاهر لما تمكن من حمايته والذب عنه وعن أصحابه	134
198	بعض العلماء من أهل السنة القائلين بان أبا طالب عليه السلام كان مؤمنا واستدلوا على دعواهم بحديث العباس عم النبي صلى الله عليه وآله وهو انه أتى بالشهادتين الشهادة بالرسالة وبالوحدانية	135
199	قول أبي طالب لأقربائه اني على دين عبد المطلب وعلى ملته أقوى دليل على اسلامه وايمانه لأن عبد المطلب عليه السلام كان على ملة إبراهيم عليه السلام وملة إبراهيم هو الاسلام لا غيره	138
200	توجيه أو رد من زيني دحلان الضحضاح الذي رواه المغيرة بن شعبة	138
201	رد السيد درويش شمس الدين لحديث الضحضاح وما شاكل ذلك	139
202	بعض الأحاديث المروية من أهل البيت عليهم السلام في حق جدهم أبي طالب عليه السلام وهم أدرى بأحوال جدهم من أعدائهم كالمغيرة وأمثاله	140
203	من جملة رواة حديث الضحضاح المغيرة بن شعبة الزاني الخمار بشهادة الأخيار والأشرار	143
204	قضايا المغيرة برواية علماء التاريخ من أهل السنة وغيرهم	143
205	قصة المغيرة برواية الطبري الشافعي في تاريخه الكبير، وبرواية ابن الأثير في تاريخ الكامل، وبرواية أبي الفداء في تاريخه وبرواية ابن كثير في تاريخه الكبير (البداية والنهاية)	146
206	ما كتبه الخليفة عمر بن الخطاب إلى أهل البصرة والى المغيرة عندما زنى بأم جميلة	146
207	قضية المغيرة برواية علي المتقي الحنفي في منتخب كنز العمال	148
208	بعض العلماء الذين ذكروا زناء المغيرة بن شعبة	149
209	اعتراض السيد المرتضى على الخليفة حيث ترك الحد عنه	151
210	قول عمر للمغيرة عندما كان يراه (لقد خفت ان يرميني الله بحجارة من السماء لدرأ الحد عنك)	152
211	توجيه أحد علماء أهل السنة ردع زياد من ان يشهد بشهادة توجب الحد على المغيرة بن شعبة	153
212	تحقيق من السيد شمس الدين فخار بن معد في قضية درء الحد عن المغيرة بن شعبة	154
213	قضية المغيرة لها طرق كثيرة وفيها اثبات لقبائح أفعال المغيرة برواية علماء أهل السنة	155
214	ابن أبي الحديد يعتذر عن عمر بن الخطاب حيث ترك الحد عن المغيرة بعد أن يعترف بأنه زنى بأم جميل	155
215	قضية المغيرة برواية الطبري الشافعي في تاريخه طبع مصر وطبع أوربا وفيه زيادات كثيرة	156
216	قضية المغيرة برواية أبي الفرج كما ذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة	157
217	أمور وقعت بين أبي موسى والمغيرة بن شعبة	158
218	مكالمة عمر مع المغيرة بكلام قارص وبعض ما كان يقوله له حين محاكمته	159
219	بكاء المغيرة بعد أن شهد عليه ثلاثة من الشهود بأنه زنى بأم جميلة	159
220	دخول زياد على عمر بن الخطاب وقوله له إني أرى رجلا لن يخزي الله على لسانه رجلا من المهاجرين يريد بالرجل المهاجر المغيرة بن شعبة	160
221	شهادة زياد سبب اجراء الحد على الشهود الثلاثة ودرأ الحد عن المغيرة	160
222	كرر الشهادة أبو بكرة وأراد عمر تكرار الحد عليه فمنعه من ذلك أمير المؤمنين عليه السلام وقوله ان ضربته الحد ضربت المغيرة الحد	160
223	قول عمر للمغيرة بعد مدة ما أظن أن أبا بكرة كذب عليك (وما رأيتك إلا خفت أن أرمى بحجارة من السماء)	161
224	قول أمير المؤمنين عليه السلام للمغيرة لئن ظفرت بك لأرجمنك بأحجارك	161
225	أزنى الناس كان المغيرة كما يظهر من تاريخ حياته المذكورة في كتب علماء الامامية	162
226	شهادة الأعرابي على المغيرة الأعور انه زان برواية ابن أبي الحديد الشافعي	162
227	المغيرة بن شعبة من أعداء آل محمد صلى الله عليه وآله يشهد على ذلك أقواله وأفعاله	162
228	المغيرة بن شعبة كان يعمل بسنة معاوية بن أبي سفيان وكان يسب عليا عليه السلام على المنابر ويأمر بالسب له عليه السلام من يطيعه من عماله في الكوفة وما والاها	162
229	المغيرة بن شعبة كان خمارا بشهادة المؤرخين علماء المسلمين	163
230	المغيرة بن شعبة كان يضع الأحاديث لمعاوية بن أبي سفيان لتحصيل رضاه	163
231	المغيرة بن شعبة وأخوه أبو هريرة وأخوه الآخر عمرو بن العاص وضعوا أحاديث كاذبة في حق أهل البيت عليهم السلام لتحصيل رضاء معاوية بن أبي سفيان	164
232	وضاعو الأحاديث جماعة من الصحابة ومن التابعين العروة بن الزبير برواية علماء أهل السنة وعلماء الجرح والتعديل	164
233	بعض مخازي المغيرة برواية ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة	164
234	بعض مخازي معاوية برواية المغيرة بن شعبة كما رواه ابن أبي الحديد الشافعي في شرح نهج البلاغة	164
235	بعض أفعال معاوية المخالفة للشريعة الاسلامية برواية علماء أهل السنة	164
236	بعض ما روي عن معاملات معاوية مع المسلمين في عصره برواية علماء أهل السنة	164
237	استلحاق زياد بن أبيه بأبي سفيان وجعله أخا لمعاوية برواية علماء أهل السنة	165
238	بعض من قتلهم معاوية ومنهم حجر بن عدي برواية ابن أبي الحديد الشافعي وغيره	165
239	إهانة معاوية للصحابي الجليل أبي ذر عليه الرحمة برواية علماء أهل السنة	166
240	سن معاوية لعن خليفة رسول الله وولديه الحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن عباس عم النبي صلى الله عليه وآله	166
241	استخلاف معاوية ابنه يزيد السكير الفاسق الفاجر الفاعل للمنكرات علنا على رؤس الأشهاد	166
242	معاوية بن أبي سفيان مكن بني أمية من الوثوب في مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم	166
243	شهادة ابن أبي الحديد الشافعي ان الخوارج أحسن حالا من معاوية لأنهم على دين حسب اعتقادهم	166
244	بعض الأمور الصادرة من النبي صلى الله عليه وآله بالنسبة إلى جده عبد المطلب وعمه أبي طالب عليهما السلام برواية علماء أهل السنة	166
245	استسقاء النبي صلى الله عليه وآله وتذكره اشعار عمه أبي طالب عليه السلام برواية علماء أهل السنة	167
246	استسقاء أبي طالب بالنبي صلى الله عليه وآله في حال طفوليته	167
247	استسقاء عبد المطلب بالنبي صلى الله عليه وآله في حال طفوليته	169
248	قضية الاستسقاء برواية جلال الدين السيوطي الشافعي	170
249	مصارعة أبي طالب مع أبي لهب ونصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمه أبا طالب عليه السلام	171
250	شهادة العباس عم النبي صلى الله عليه وآله ان أبا طالب أدى ما طلب منه النبي من الشهادتين عند الموت لاستحباب ذلك عند حصول الأجل لا لأنه كان مسلما	175
251	قول زيني دحلان بان ترك أبي طالب عليه السلام متابعة النبي في الظاهر كان لأمرين مهمين حفظ النبي صلى الله عليه وآله وحفظ أتباعه من المسلمين	176
252	بعض ما قيل في سبب عدم مظاهرة أبي طالب عليه السلام في متابعة النبي صلى الله عليه وآله في الظاهر	176
253	بعض الأمور التي تظهر منه أن أبا طالب عليه السلام كان تركه اظهار الشهادتين بمحضر كفار قريش وتركه متابعة النبي صلى الله عليه وآله كان للتقية فيهم برواية ابن كثير الشافعي في تاريخه	176
254	عباس عم النبي صلى الله عليه وآله كان يعترف بان أخاه أبا طالب أقر بالشهادتين وبعض مصادر قول عباس برواية علماء أهل السنة	177
255	شهادة العباس بان أخاه اعترف بالشهادتين برواية (خواند شاه الشافعي في روضة الصفا)	178
256	شهادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أن أبا طالب أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله عند موته ما أرضاه (أي تكلم بالشهادتين)	179
257	الحديث الضعيف يعمل به في الفضائل وفي ثواب الأعمال برواية علماء أهل السنة والامامية عليهم الرحمة	179
258	اعتراف أبي بكر بن أبي قحافة بايمان أبي طالب عليه السلام برواية محب الدين الطبري الشافعي في كتاب ذخائر العقبي	180
259	اعتراف أبي بكر بن أبي قحافة بايمان أبي طالب عليه السلام برواية الشبراوي الشافعي في كتاب الاتحاف بحب الاشراف	180
260	اعتراف أبي بكر بن أبي قحافة بايمان أبي طالب عليه السلام برواية ابن حجر العسقلاني الشافعي في الإصابة	181
261	أخرج ابن حجر في الإصابة أمورا كثيرة تدل على علو مقام أبي طالب عند النبي صلى الله عليه وآله وعند الله	181
262	اعتراف علماء أهل السنة بأن من أسامي أبي طالب عليه السلام كان (عمران)	181
263	أخرج جلال الدين السيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى ان النبي أخرج الماء بالإعجاز لعمه أبي طالب عليه السلام وهذا أقوى دليل على علو مقام أبي طالب (ع) عند النبي صلى الله عليه وآله	182
264	حديث اخراج الماء لأبي طالب عليه السلام برواية ابن حجر العسقلاني	183
265	حديث اخراج الماء لأبي طالب (ع) برواية الحلبي في سيرته	183
266	حديث اخراج الماء لأبي طالب عليه السلام برواية زيني دحلان في السيرة النبوية	184
267	دعاء النبي صلى الله عليه وآله لشفاء عمه أبي طالب دليل قوي على علو مقام أبي طالب عند الله وعند نبيه	184
268	حديث دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب برواية ابن حجر العسقلاني في الإصابة	184
269	حديث دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب برواية جلال الدين السيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى	185
270	بملاحظة أحاديث الدعاء من النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب يعرف ان التحريف واقع في أحاديث الباب	185
271	وصية شيخ الأبطح ومؤمن قريش أبي طالب عليه السلام لأقربائه بملازمة النبي ومتابعته أقوى دليل على ايمانه (ع) به صلى الله عليه وآله	186
272	الوصية برواية زيني دحلان الشافعي في كتاب سيرته	187
273	الوصية برواية الحلبي الشافعي في كتاب السيرته	187
274	الوصية برواية جلال الدين السيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى	188
275	الوصية برواية ابن سعد في الطبقات (فهرست لما في الخاتمة) في ضمن ذكر أربعة عشر حديثا في أحوال شيخ الأبطح وسيد قريش وسيد بني هاشم عليه السلام	188
276	كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يعجبه أن يروي شعر أبيه أبي طالب (ع) ويدون ويتعلموه ويعلموه أولادهم وكان يقول (ع) كان أبي على دين الله	190
277	قال الامام الباقر عليه السلام كان جدي أبو طالب (ع) مؤمنا وان شعره يدل على ايمانه وعلو مقامه	191
278	وصية أبي طالب عليه السلام إلى وجوه قريش بتعظيم الكعبة وصلة الأرحام وحفظ ابن أخيه سيد الأنام محمد صلى الله عليه وآله وفيه إخباره عليه السلام بالمغيبات	192
279	تحقيق رشيق حول وصية أبي طالب من العلامة الحجة الأميني مؤلف كتاب (الغدير) حفظه الله تعالى	195
280	وصية أبي طالب عليه السلام برواية ابن شهر آشوب في المناقب وقد تقدم أن جمعا كثيرا من علماء أهل السنة أخرجوا الوصية في كتبهم	196
281	وصية أبي طالب عليه السلام برواية العلامة الحجة الأميني في (الغدير ج 2 ص 367) نقلا من جمع كثير من علماء أهل السنة	196
282	وصية أبي طالب عليه السلام ولديه علي وجعفر عليهما السلام وعمه العباس بنصرة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم في نشر ما جاء به من الشريعة	196
283	وصية أبي طالب عليه السلام قريشا بحفظ رسول الله صلى الله عليه وآله ومتابعته ومعاونته وقوله لهم بان الرشد في متابعته	196
284	وصية أبي طالب عليه السلام إلى قريش بحفظ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وقوله لهم: انه نبي صادق وان شأنه لعظيم	196
285	رواية زيني دحلان وسبط ابن الجوزي والسيوطي والحلبي في سيرته	199
286	بعض الأحاديث التي رواها أبو طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وفيها اعترافه بأنه صلى الله عليه وآله كان صادقا في أقواله	199
287	بعض الأحاديث رواها أبو طالب (ع) عن ابن أخيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفيها دلالة على أنه كان مؤمنا موحدا ومصدقا برسالة ابن أخيه	199
288	بعض الأحاديث التي رواها أبو طالب عليه السلام عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله برواية زيني دحلان الشافعي	199
289	بعض الأحاديث التي رواها أبو طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم برواية الخطيب البغدادي الشافعي وزيني دحلان الشافعي	200
290	أحاديث عديدة رواها العلامة فخار بن معد في كتابه (الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ص 26) الطبع الأول في النجف الأشرف سنة 1351 ه‍ بأسانيده المعتبرة عن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم	200
291	أخرج العسقلاني في الإصابة ما أخرجه العلامة فخار في كتابه (الحجة على الذاهب) مع اختلاف في كلمة واحدة	201
292	أخرج ابن أبي الحديد في شرحه للنهج ما أخرجه العلامة فخار بن معد في (الحجة على الذاهب)	201
293	طلب أبي طالب عليه السلام سياسة من ابن أخيه المعجزة وخرق العادة وإجابة النبي صلى الله عليه وآله له وإراءة المعجزة فقال أبو طالب اشهد انك صادق (في دعواك الرسالة من الله) ثم أمر ابنه عليا وجعفرا بملازمة ابن عمه	202
294	بعض الاشعار التي أنشدها أبو طالب عليه السلام وفيه الأمر لابنه علي عليه السلام بملازمة محمد صلى الله عليه وآله ومتابعته	203
295	اخبار جبرئيل عليه السلام النبي صلى الله عليه وآله بأن النار محرمة علي أبي طالب عليه السلام برواية علماء أهل السنة وعلماء الامامية عليهم الرحمة في أحاديث عديدة	203
296	مثل أبي طالب عليه السلام مثل أصحاب الكهف أسروا الايمان فاعطوا الأجر مرتين برواية علماء أهل السنة وعلماء الامامية عليهم الرحمة	205
297	تكذيب الامام الصادق (ع) الأحاديث المروية في ذم أبي طالب عليه السلام وقوله ان أبا طالب أسر الايمان فأتاه الله أجره مرتين	206
298	استدلال لطيف من أمير المؤمنين عليه السلام على اثبات إيمان أبيه أبي طالب في ضمن حديثين	207
299	قول الامام الثامن عليه السلام بأن من لم يقر بايمان أبي طالب كان مصيره إلى النار وفي هذا أمر دقيق	208
300	تصريح بعض علماء أهل السنة بايمان والدي النبي صلى الله عليه وآله وايمان أبي طالب عليه السلام وان بغض أبي طالب كفر	208
301	نص العلامة أحمد بن الحسين الموصلي الحنفي بأن بغض أبي طالب كفر وبه قال أبو طاهر وعلي الأجهوري والتلمساني في حاشيته على الشفاء	210
302	إيذاء النبي صلى الله عليه وآله بإيذاء أقربائه كفر يقتل فاعله ان لم يتب وعند المالكية يقتل وان تاب	211
303	النبي صلى الله عليه وآله يتأذى بإيذاء أقربائه وقوله من آذاني في نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله	211
304	أمير المؤمنين عليه السلام وحلفه على ان أبا طالب كان مؤمنا يكتم ايمانه مخافة على بني هاشم وان تنابذه قريش	212
305	بعض الأبيات لأمير المؤمنين عليه السلام في مدح حامي رسول الله وناصره ورثائه أولها: أبا طالب عصمة المستجير - وغيث المحول ونور الظلم	214
306	استدلال العلامة فخار بن معد على ايمان جده أبي طالب باشعار ابنه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام	215