= النجاسات.
(4) يأتي ما يدل عليه في الباب 1 والحديث 3 من الباب 2 والأحاديث 2 - 4 من الباب 4 من أبواب الأسئار.
(5) يأتي ما يدل عليه في البابين 27 و 28 من أبواب الوضوء والباب 26، وفي الحديثين 2 و 3 من الباب 45 من أبواب الجناية.
(6) تقدم في الحديث 9 من الباب 1 والأحاديث 1، 3، 4، 6، 7 من الباب 3 من أبواب الماء المطلق.
(7) يأتي في الحديث 9، و 10 من الباب 9 من أبواب الماء المطلق.
(8) جاء في هامش المخطوط من الشيخ المصنف (قده) ما نصه: (قال العلامة في التذكرة (1):
3) الماء القليل ينجس بملاقاة النجاسة، ذهب إليه أكثر علمائنا، ثم نقله عن جماعة من العامة إلى أن قال: وقال ابن أبي عقيل منا: لافرق بين القليل والكثير في إنهما لا ينجسان إلا بالتغير، وهو مروي عن ابن عباس، وحذيفة، وأبي هريرة والحسن، وسعيد بن المسيب، وعكرمة، وابن أبي ليلى، وجابر بن يزيد، وبه قال مالك، والأوزاعي، والثوري، وداود، وابن المنذر (إنتهى) وفي آخر الكلام إشارة إلى الترجيح بما في حديث عمر بن حنظلة المشهور.
وما توهمه بعض المعاصرين من عدم الفرق بين ورود النجاسة على الماء ووروده عليها برده تواتر الأحاديث بالفرق كما في أحاديث غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء وقد عرفت التفصيل السابق في حديث سماعة، ويأتي مثله في أحاديث متعددة وقد تضمنت جميع أحاديث هذا الباب ورود النجاسة على الماء وجميع أحاديث تطهير (ظ) النجاسات ورود الماء على النجاسة فكيف لا (يفرق بينهما) (منه قده).

مفاتيح البحث: الغسل ⁽²⁾، النجاسة ⁽⁶⁾، التقية ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، سعيد بن المسيب ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، ابن أبي عقيل ⁽¹⁾، جابر بن يزيد ⁽¹⁾، عمر بن حنظلة ⁽¹⁾، ابن المنذر ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾