(١) البقرة: ١٩٨ إلى ٢٠٠ هكذا: " فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الظالمين * ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم * فإذا قضيم مناسككم فاذكر والله كذكركم آباء كم أو أشد ذكرا ". ولعل سقط منه: " إلى قوله " من النساخ قال الطبرسي رحمه الله في المجمع في قوله تعالى: " فاذكر والله " اختلف في الذكر على قولين أحدهما أن المراد به التكبير المختص بأيام منى لأنه الذكر المرغب فيه المندوب إليه في هذه الأيام والاخر أن المراد به سائر الأدعية في تلك المواطن لان الدعاء فيها أفضل منه في غيرها. " كذكركم آباءكم " معناه ما روى عن الباقر عليه السلام انهم إذا كانوا فرغوا من الحج يجتمعون هناك ويعدون مفاخر آبائهم ومآثرهم ويذكرون أيامهم القديمة و أياديهم الجسيمة فأمرهم الله سبحانه ان يذكروه مكان ذكرهم آباء هم في هذا الموضع.
(٢) رواه في التهذيب ج ١ ص ٣٨١ وفيه " إلى صلاة الفجر " ولعله هو الصواب.
(3) لعل السائل سأل عن عدد التكبيرات التي تقرء بعد كل صلاة فقال عليه السلام: ليس فيه عدد معين موقت أي محدود وهذا هو المراد بقوله: " يعنى في الكلام " أي ليس المراد عدم التوقيت في عدد الصلاة بل في عدد الذكر. (آت)

مفاتيح البحث: علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽²⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، الفضل بن شاذان ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، العلاء بن رزين ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، التكبير ⁽⁴⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، صلاة الفجر (الصبح) ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾