(٥٦) لأن ظاهر (الذي في بطنها) كونه واحدا، فإن خرج توأمين كان خارجا عن الوصية - كما قالوا - (٥٧) أي: الحمل الموجود حال الوصية (وبما) سوف (تحمله المملوكة) أمة كانت أو دابة (والشجرة) من الثمار وإن لم تكن حال الوصية موجودة. لأن الموصى به لا يجب أن يكون موجودا حال الوصية، إنما يجب في الموصى له أن يكون موجودا.
(٥٨) كما لو أوصى إنه عندنا يموت يسكن زيد في داره سنة واحدة - مثلا -.
(٥٩) يعني: إلى الأبد ودائما (فإن خرجت من الثلث) أي: كانت تلك المنفعة بقدر الثلث أو أقل (ما يحتمله الثلث) أي: بقدر الثلث.
(٦٠) أي: لأن النفقة - وهي الأكل، واللباس، والمسكن، وتداوي المرض، ونحو ذلك -.
(٦١) أي: بالبيع، والعتق، والهبة، والصلح، ونحوها الجارية على رقبة العبد.
(٦٢) النشاب نوع من السهم، وقوس النبل هي القوس العربية التي يرمي بها السهام العربية (والحسبان) هي القوس التي يرمي بها السهام الصغار، قال في الجواهر: (دون القوس المسمى بالجلائق وهي التي يرمي بها البندق ودون قوس الندف) (إلا مع قرينة) لأن المنصرف من كلمة (القوس) هي هذه الثلاثة - كما قالوا - (٦٣) كما لو قال: (أعطوا زيدا بعد وفاتي كتابا) جاز إعطاؤه شرح اللمعة، أو الشرائع، أو زبدة الأصول، أو شرح التجريد، أو الجواهر، أو غيرها، أو قال: أعطوه ساعة جاز إعطاؤه ساعة يد، أو ساعة جيب، أو ساعة منضدة، أو ساعة حائط، ونحو ذلك. (64) أي: بواحد من عبيده وتعني (العطية) أي: وجب إعطاؤه للموصى له.

مفاتيح البحث: الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹³⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽²⁾، كتاب زبدة الأصول للسيد محمد صادق الروحاني ⁽¹⁾، صلح (يوم) الحديبية ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾