رسالة في التحسين والتقبيح - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٣٨

رسالة في التحسين والتقبيح - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٣٨

الفصل السابع التحسين والتقبيح العقليان من اليقينيات هل القضايا - التي يحكم بها العقل العملي حكما باتا، كحسن العدالة وقبح الظلم وما شاكلهما - من القضايا اليقينية القطعية؟ أو هي من القضايا المشهورة التي ليس لها رصيد سوى الشهرة وتطابق العقلاء عليها؟
قد اشتهر على ألسن كثير من الفلاسفة أن التحسين والتقبيح المذكورين ليسا من قبيل القضايا اليقينية وليس لهما رصيد، سوى تطابق العقلاء على وجه لو أعرض عنهما العقلاء لما نالا هذا المقدار من القيمة العلمية.
ذهب الشيخ الرئيس، والمحقق الطوسي، وقطب الدين الرازي، وعمر بن سهلان الساوي صاحب " البصائر النصيرية " والمحقق الإصفهاني، وتلميذه الشيخ المظفر، إلى أنهما من القضايا المشهورة لا اليقينية. وقبل أن نستعرض كلماتهم لا بد من ذكر شئ كالمقدمة.
إن مادة القياس تنقسم إلى أقسام خمسة: فالقياس إما برهاني أو جدلي أو خطابي أو شعري أو مغالطي.
فالقياس البرهاني يتألف من يقينيات، وأصولها ستة:
1. الأوليات، 2. المشاهدات، 3. التجربيات، 4. الحدسيات، 5. المتواترات، 6. الفطريات.

(٣٨)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مدخل	3
2	الفصل الأول الجذور التاريخية للقاعدة	6
3	مكانة القاعدة في الكلام الإسلامي	7
4	الفصل الثاني الآراء والنظريات المطروحة	11
5	1 - التحسين والتقبيح ذاتيان	11
6	2 - التحسين والتقبيح اقتضائيان	12
7	3 - التحسين والتقبيح في إطار المصالح والمفاسد	12
8	4 - التحسين والتقبيح حسب نية الفاعل	13
9	5 - التفصيل بين التحسين والتقبيح	13
10	الفصل الثالث تفسير ذاتية التحسين والتقبيح	14
11	الذاتي في باب الإيساغوجي	14
12	الذاتي في باب البرهان	16
13	كلام للمحقق الأصفهاني	18
14	الفصل الرابع حدود الإدراك العقلي	21
15	نظرية المحقق الطوسي	22
16	نظرية المحقق الخراساني	23
17	الفصل الخامس ملاكات التحسين والتقبيح	27
18	1 - موافقة الطبع	27
19	2 - موافقة الأغراض والمصالح	28
20	3 - موافقة الكمال النفسي	30
21	4 - موافقة العادات والتقاليد	30
22	الفصل السادس العقل العملي من مقولة الإدراك	33
23	العقل العملي مبدأ العمل والحركة	35
24	الفصل السابع التحسين والتقبيح العقليين من اليقينيات	38
25	هل القضايا التي يحكم بها العقل العملي حكما باتا من القضايا اليقينية أو المشهورة؟	38
26	أقسام القياس	38
27	كلمات علماء الإسلام حول المسألة	40
28	حصيلة النزاع بين الفريقين	44
29	الفصل الثامن القضايا البديهية في الحكمة العملية	46
30	في تقسيم الحكمة العملية إلى بديهية ونظرية	46
31	الفصل التاسع أدلة القائلين بالتحسين والتقبيح العقليين	48
32	1 - بداهة العقل	48
33	2 - انتفاؤهما مطلقا لو ثبتا شرعا	51
34	3 - إنكارهما مساوق لامتناع إثبات الشرائع السماوية	54
35	الحسن والقبح في الذكر الحكيم	58
36	الفصل العاشر أدلة المنكرين للتحسين والتقبيح العقليين	61
37	1 - لو كانا بديهيين لما اختلف فيه اثنان	63
38	2 - الكذب النافع ليس بقبيح	65
39	3 - إذا وعد بالكذب	68
40	4 - التحسين والتقبيح العقليين فرض تكليف على الله سبحانه	69
41	5 - التحسين والتقبيح لا يجتمعان مع الجبر	71
42	الدوافع من وراء إنكار التحسين والتقبيح العقليين	75
43	6 - جواز التكليف بما لا يطاق شرعا	76
44	7 - تصور الصدق لا يلازم تصور الحسن	77
45	8 - الاستدلال بالدليل النقلي	78
46	9 - كلام للآمدي حول التحسين والتقبيح العقليين	79
47	الفصل الحادي عشر النتائج المترتبة على مسألة التحسين والتقبيح العقليين	86
48	1 - معرفة الله عقلا	86
49	2 - وصف الله بالعدل والحكمة	87
50	دليل العدلية على نفي صدور القبيح من الواجب	89
51	3 - لزوم اللطف على الله	91
52	4 - بعثة الأنبياء	92
53	5 - حسن التكليف	93
54	6 - لزوم تزويد الأنبياء بالبينات والمعاجز	93
55	7 - لزوم النظر في برهان مدعي النبوة	94
56	8 - العلم بصدق دعوى الأنبياء	94
57	9 - الخاتمية واستمرار أحكام الإسلام	94
58	10 - الله عادل لا يجور	95
59	11 - ثبات الأخلاق	95
60	الفصل الثاني عشر القيم الخالدة قانون التغير والحركة	99
61	سر ثبات الحسن والقبح العقليين	101
62	القيم الثابتة وشمولية التكامل	103
63	نقد النظرية	104
64	الفصل الثالث عشر العلاقة بين الرؤية الكونية والآيديولوجية	106
65	انبثاق الحكمة العملية من الحكمة النظرية	108
66	انفصام الصلة بين الحكمتين	111
67	ألا يكون بين الحكمتين أي تصادم	112
68	وجود الصلة بين الحكمتين على نحو المقتضي	113
69	سؤال وإجابة	115
70	الفصل الرابع عشر ثبوت الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع	120
71	هل يكون حكم العقل مصدرا لحمكم الشرع؟	120
72	إذا استقل العقل بالتحسين والتقبيح فهل يستقل بأن الأمر كذلك عند الشرع؟	120
73	إذا استقل العقل بوجود المصلحة في الفعل أو المفسدة فيه فهل يكشف ذلك عن كونه حراما؟	120
74	المنهج الوسيط:	122
75	الفصل الخامس عشر أدلة نفاة الملازمة	127
76	دليل الزركشي على نفي الملازمة	127
77	دليل صاحب الوافية على نفي الملازمة	129
78	دليل السيد الصدر على نفي التسمية	131
79	دليل صاحب الفصول على نفي الملازمة	132
80	دليل المحقق الخراساني على نفي الملازمة	137
81	رسالة في فلسفة الأخلاق مقدمة	143
82	تعريف علم الأخلاق	143
83	ما هي فلسفة الأخلاق؟	143
84	المذاهب الأخلاقية	145
85	1 - المذهب الأخلاقي في الإسلام، وفيه مقامان:	146
86	المقام الأول: في بيان المقولة التي تندرج تحتها الأخلاق، وفيه أمور	146
87	أ - الأخلاق سلوك نابع من ذات الإنسان	146
88	ب - أنواع قضايا الحكمة العملية	147
89	ج - حسن الفعل وقبحه عند العقل	147
90	المقام الثاني: سمات المذهب الأخلاقي في الإسلام	149
91	الإنسان مركب من جسم وروح	150
92	الإنسان موجود مختار	153
93	تعديل الغرائز	154
94	ما هو ملاك القيم الأخلاقية؟ وفيه أمران:	155
95	1 - معرفة الميول الباطنية في الإنسان	155
96	2 - السير على هدي الوحي	156
97	العمل الصالح المقرون بنية خالصة	156
98	القيم الأخلاقية والحرص على إجرائها	161
99	2 - مذهب الجمال	163
100	نظرية الأخلاق عند أفلاطون	163
101	3 - مذهب الاعتدال	166
102	نظرية الأخلاق عند أرسطو	166
103	4 - مذهب اللذة	169
104	1 - مذهب اللذة الشخصية	169
105	2 - مذهب اللذة الشخصية المحددة	172
106	3 - مذهب المنفعة	175
107	نقد وتحليل	176
108	4 - مذهب العاطفة	178
109	نقد وتحليل	179
110	5 - مذهب القانون	180
111	تقييم النظرية	182
112	5 - المذهب الكلبي	185
113	دعاة هذا المذهب	187
114	6 - مذهب الحس الأخلاقي	187
115	نظرية كنت الأخلاقية	187
116	نقد وتحليل	189
117	7 - مذاهب القوة	190
118	الإنسان الكامل في منهج نيتشه	190