(مسألة 25): لا يجب الجهر على النساء (2) في الصلوات الجهرية، بل يتخيرن بينه وبين الإخفات مع عدم سماع الأجنبي (3) وأما معه فالأحوط إخفاتهن، وأما في الإخفاتية فيجب (4) عليهن الإخفات كالرجال، ويعذرن فيما يعذرون فيه.
(مسألة 26): مناط الجهر والإخفات ظهور جوهر الصوت (5) وعدمه فيتحقق الإخفات بعدم ظهور جوهره (6) وإن سمعه من بجانبه قريبا أو بعيدا (7).
____________________
(1) لا يترك في الأخيرة. (النائيني).
(2) أما الخنثى فتخفت في محل الإخفات وتجهر في محل الجهر إذا لم يكن أجنبي بل مطلقا بناء على عدم كون صوت المرأة عورة. (كاشف الغطاء).
(3) الأولى لهن الإخفات إلا إذا ائتم بها النساء فترفع صوتها بمقدار ما تسمعهن.
(كاشف الغطاء).
(6) وأن لا يكون عاليا ولو لم يظهر جوهر الصوت كالمبحوح على الأحوط.
(الشيرازي).
* وأن لا يكون كالمبحوح ونحوه. (النائيني).
(7) الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الإخفات وسماع القريب نفس الكلمات والحروف في الجهر كما عليه السيرة العملية. (الحائري).
* الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الإخفات وسماع القريب في الجهر كما هو المتعارف فيهما. (الگلپايگاني).
(2) أما الخنثى فتخفت في محل الإخفات وتجهر في محل الجهر إذا لم يكن أجنبي بل مطلقا بناء على عدم كون صوت المرأة عورة. (كاشف الغطاء).
(3) الأولى لهن الإخفات إلا إذا ائتم بها النساء فترفع صوتها بمقدار ما تسمعهن.
(كاشف الغطاء).
(6) وأن لا يكون عاليا ولو لم يظهر جوهر الصوت كالمبحوح على الأحوط.
(الشيرازي).
* وأن لا يكون كالمبحوح ونحوه. (النائيني).
(7) الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الإخفات وسماع القريب نفس الكلمات والحروف في الجهر كما عليه السيرة العملية. (الحائري).
* الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الإخفات وسماع القريب في الجهر كما هو المتعارف فيهما. (الگلپايگاني).