" الرابع ": استيعاب الجبهة (3) على ما يصح السجود عليه بل استيعاب (4) جميع المساجد. " الخامس ": الارغام (5) بالأنف على ما يصح السجود عليه. " السادس ": بسط اليدين مضمومتي الأصابع حتى الابهام حذاء الأذنين متوجها بهما إلى القبلة. " السابع ": شغل النظر إلى طرف الأنف حال السجود. " الثامن ": الدعاء قبل الشروع في الذكر بأن يقول: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، وعليك توكلت، وأنت ربي، سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، والحمد لله رب العالمين، تبارك الله أحسن الخالقين. " التاسع ": تكرار الذكر. " العاشر ": الختم على الوتر. " الحادي عشر ": اختيار (6) التسبيح من الذكر والكبرى من
____________________
(1) بل الأحوط عدم تركه ويكفي الإتيان به ولو حال الهوي بقصد القربة المطلقة إن شاء الله. (آل ياسين).
(2) أو هاويا. (الفيروزآبادي).
(3) قد مر وجوب الاستيعاب في اليدين أيضا. (الحائري).
(4) مر الاحتياط في استيعاب الكفين وأما استحباب استيعاب الإبهامين والركبتين فغير ظاهر. (الإمام الخميني).
(5) بل هو الأحوط الذي لا ينبغي تركه. (آل ياسين).
(6) مر أنه أحوط. (البروجردي).
* تقدم أنه الأحوط. (النائيني).
(2) أو هاويا. (الفيروزآبادي).
(3) قد مر وجوب الاستيعاب في اليدين أيضا. (الحائري).
(4) مر الاحتياط في استيعاب الكفين وأما استحباب استيعاب الإبهامين والركبتين فغير ظاهر. (الإمام الخميني).
(5) بل هو الأحوط الذي لا ينبغي تركه. (آل ياسين).
(6) مر أنه أحوط. (البروجردي).
* تقدم أنه الأحوط. (النائيني).