بناء المقالة الفاطمية - السيد ابن طاووس

لا يعرف، وقد يتوهم (1) قوم إنه ورد لضرورة فلا ينكرون، أو أن أسامة أنفذه فلا ينكرون، أو أنه ليس بالمهم كونه في الجيش ولا هو المقصود فلا ينكرون، أو أن بعضا عرف الخطأ - وعياذا بالله - وكان له غرض في قدومه فما أنكره.
أضربنا عن هذا، فإن غرض الجارودية يحصل بمجرد كون النبي حث على تبعيده على المدينة عن مرضه المخوف، وهو دون (2) تدبير الرئاسة.
قال: (وما يقرب من قولنا كون النبي عليه السلام قال: " انفذوا " ولا يليق بهذا الخطاب إلا أبو بكر) (3).
وهذه دعوى لا يرضاها أصحاب (4) النظر، يرد عليها موارد كثيرة، يفهمها العيي (5) فضلا عن الناقد والمقصر فضلا عن المبرز.
قال: (ووجه آخر، وهو: أنك لو جهدت أن تجد بحديث (6) من زعم أن أبا بكر كان في جيش أسامة، أصلا لم تجد) (7) والذي يقال على هذا: إن من لا يتهم في شرفه (8) وسداده (9) حكاه عن البلاذري (10). وهو بموضع الضبط

(١) ق: موهم، ن: توهم.
(٢) ن: وقت.
(٣) العثمانية: ١٦٩ نقله بالمعنى.
(٤) ق: أهل.
(٥) ن: الغبي.
(٦) في المصدر: لحديث.
(٧) العثمانية: ١٦٩.
(٨) يعني الشريف المرتضى (كما يأتي التصريح بذلك عند نقله حديث إن ولوها الأجيلح سلك بهم الطريق) فقد ذكر في كتابه الشافي: ٢٤٦ ذلك عن تاريخ البلاذري.
(٩) ن بزيادة: و.
(١٠) هو أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذري البغدادي خاتمة مؤرخي الفتح.
ولد في أواخر القرن الثاني ونشأ في بغداد وكان من ندماء المتوكل وأدرك المستعين والمعتز وعهد إليه الأخير بتثقيف ابنه عبد الله الشاعر المشهور.
وكان البلاذري بالإضافة إلى كونه مؤرخا وشاعرا وكاتبا ومترجما.
وسوس في آخر أيامه فأخذ إلى البيمارستان لأنه شرب تمر البلاذر على غير معرفة ومنه اسمه ومات سنه ٢٧٩ في أول خلافة المعتضد.
وكتابه الذي ينقل عنه الشريف المرتضى هو (تاريخ أنساب الأشراف) وهو كتاب كبير كثير الفائدة على ما ينقل، كتب منه عشرين مجلدا ولم يتم (كما في كشف الظنون) طبع من هذا الكتاب جزء واحد بباريس وهو الخامس فقط ويبدأ بخلافة عثمان وأمر الشورى إلى أيام عبد الملك بن مروان. انظر: تاريخ ابن الأثير: 2 / 317 معجم الأدباء: 5 / 89. تاريخ آداب اللغة العربية: 2 / 191.

(٣٣٣)