(١) هو عويمر بن عامر، وقيل هو عويمر بن قيس بن زيد وقيل غير ذلك، شهد أحدا وما بعدها من المشاهد، وقيل لم يشهد أحدا لأنه تأخر إسلامه، وشهد الخندق ومما بعدها من المشاهد، ولي القضاء بدمشق من قبل عمر، وقيل بل ولاه عثمان والأمير معاوية، مات سنة ٣٢ وقيل ٣١.
انظر: الاستيعاب: ٣ / ١٢٢٧.
سير أعلام النبلاء: ٢ / ٣٣٥. تهذيب التهذيب: ٨ / 175.
(2) ويكفينا في ذلك قول ابن أبي الحديد في شرح النهج: 1 / 29 فإنه قال:
وما أقول في رجل أبوه أبو طالب سيد البطحاء، وشيخ قريش، ورئيس مكة، قالوا: قل أن يسود فقير وساد أبو طالب، وهو فقير لا مال له، وكانت قريش تسميه الشيخ. (إلى أن قال) وله مع شرف هذه الأبوة، أن ابن عمه محمد سيد الأولين والآخرين، وأخاه جعفر ذو الجناحين الذي قال له رسول الله - صلى الله عليه وآله -: اشبهت خلقي وخلقي، فمر يحجل فرحا، وزوجته سيدة نساء العالمين، وابنيه سيدا شباب أهل الجنة، فآباءه آباء رسول الله، وأمهاته أمهات رسول الله، وهو مسوط بلحمه ودمه، لم يفارقه منذ خلق الله آدم، إلى أن مات عبد المطلب بين الأخوين عبد الله وأبي طالب، وأمهما واحدة، فكان منهما سيدا الناس هذا الأول وهذا التالي، وهو المنذر وهذا الهادي.
(3) المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند 5 / 449 ط مصر):

مفاتيح البحث: أبو الدرداء ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، المتقي الهندي ⁽¹⁾، قيس بن زيد ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الشهادة ⁽³⁾، الموت ⁽¹⁾